道德眞经集注卷之六 已一

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达眞子曰信道足则於道无不信也信德

足则於德无不信也

陈象古曰言乱而理寡故人不之信

黄茂材曰至道甚微信者寡不信者多老

子重言及此悯世人之愚而欲其信也欤

跂者不立章第二十四

跂者不立跨者不行

御注曰违性之常而冀形之适难矣

碧虚子陈景元曰冒进之夫跂望非分欲

求宠荣虽苟得之有若延颈举踵何能久

立乎

涑水司马光曰心有所属故不能两存

颍滨苏辙曰人未有不能立且行者也苟

以立爲未足而加之以跂以行爲未足而

加之以跨未有不丧失其行立者彼其自

见自是自伐自矜亦若是矣

道眞仁静先生曹道冲曰跨谓不内不外

跨其两端不一于道也

达眞子曰跂者非立之常跨者非行之常

而皆性之强矫非动之自然者也

黄茂材曰跂而欲立必不能立跨而欲行

必不能行

程大昌曰足之履地爲立跂则腾竦以爲

高随足力所及而更迭以进是之谓歩跨

则展布以示阔贪新失故且将并其能行

能步者而失之

自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜

者不长其在道也曰余食赘行

御注曰泰色淫志岂道也哉故於食爲余

於行爲赘

碧虚子陈景元曰弃余之食适使人恶附

赘之形适使人丑

涑水司马光曰皆外竞而内亡

黄茂材曰自见其见不可与明自是其是

不可与彰伐者无功矜者不长此皆性外

事

程大昌曰露才扬己之谓自见曰子既已

知则爲自是夸其劳者爲自伐眩其能者

爲自矜凡此数者不独足己自当又且广

己造大课其所有甚狭而无助故不明不

彰无功不长

物或恶之故有道者不处也

碧虚子陈景元曰凡物尚恶之况有道之

士乎

叶梦得曰智之不眀未必皆能恶也故曰

物或恶之惟有道者不处岂必知道而後

能辨也

程大昌曰见是伐矜有道者不肯指以爲

居也

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