道德眞经集注卷之六 已一

若是况全於天乎古之至人天以其全付

之还以其全归之

希言自然章第二十三

希言自然

御注曰希者独立于万物之上而不与物

对列子所谓疑独是也去智与故循天之

理不从事於外故言自然

碧虚子陈景元曰希者疏也易曰吉人之

辞寡

涑水司马光曰知道者不言而谕故曰自

然

颍滨苏辙曰道之出口淡乎其无味视之

不足见听之不足闻用之不可既此所谓

希言矣

临川王安石曰多言数穷故希言则自然

陆佃曰夫物莫能使之然亦莫能使之不

然者谓之自然

道眞仁静先生曹道冲曰言教出则爲迹

未能因於物情故圣人行不言之教任自

然之理

达眞子曰道不可闻故听之不闻则名曰

希希者冥其声之谓也

叶梦得曰此章明言不足以得道欲得道

者必即道以求之而道之不行世始有方

术之士各以其一曲诙诡谲怪违理而叛

道虽幸或见不旋踵而亡矣

清源子刘骥曰听之不闻名曰希希言则

听乎无声而无声之中独闻和焉故自然

也

故飘风不终朝骤雨不终日孰爲此者天地

天地尚不能乆而况於人乎

御注曰天地之造万物风以散之委衆形

之自化雨以润之任万物之自滋故不益

生不劝成而万物自遂于天地之间所以

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长且乆也飘骤则阴阳有缪戾之患必或

使之而物被其害故不能乆

碧虚子陈景元曰形之大者莫过乎天地

气之广者莫极乎阴阳阴阳相激天地交

错尚不能崇朝终日何况人处天地之间

不似毫末之在马体乎而敢纵爱欲任喜

怒趣取速亡不亦悲乎

颍滨苏辙曰阴阳不争风雨时至不疾不

徐尽其势之所至而後止若夫阳亢於上

阴伏於下否而不得泄於是爲飘风暴雨

若将不胜然其势不能以终日古之圣人

言出於希行出於夷皆因其自然故乆而<

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