道德眞经集注卷之五 恃八

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刘泾曰衆人务学作智我独絶焉则愚人

而已

程大昌曰纯纯乎无所能解也

俗人昭昭我独若昏俗人察察我独闷闷

御注曰同乎流俗则昭昭以爲明而其明

也小察察以爲智而其智也凿遗物离人

而傲睨於一世之习则惛然若亡而存闷

然若钝而利世俗岂得而窥之

碧虚子陈景元曰昭昭光耀自衒貌察察

严明貌闷闷宽裕貌或作惛惛昩昩貌庄

子曰至道之极昏昏默默

颍滨苏辙曰世俗以分别爲智圣人知群

妄之不足辨也故其外若昏其中若闷

道眞仁静先生曹道冲曰俗人昭昭极智

虑而察物惟恐其不显不彰不知不闻也

我独若昏我独事事不知若昏愚而无识

者也察察谓尽物而不容也

黄茂材曰俗人昭昭以其好於声名我则

昏昏俗人察察以其竞於机巧我则闷闷

澹兮其若海飂兮似无所止

御注曰渊静而性定道之全体变动而不

居道之利用

碧虚子陈景元曰莫测其深故曰海而又

应变之道莫定其方若流波之漂扬而似

无所止着一本作忽若晦寂兮似无所止

言至人容仪忽然晦昩似其尸居其心寂

静无所系絷故似无所止亦通

达眞子曰澹者泊然而大也飂者旷然而

通也

衆人皆有以我独顽且鄙

御注曰桂可食故伐之漆可用故割之人

皆知有用之用而莫知无用之用传曰心

不则德义之经爲顽古者谓都爲美谓野

爲鄙

刘泾曰以用也衆人之学所谓有用而已

亦安知无用爲有用哉顽鄙是也鄙野也

野人不学无用故也

黄茂材曰高才絶智孰不求爲时用我独

顽似鄙凡此数者不喜其所可喜自足於

道而已

程大昌曰甚言世人趋末而不知有本也

林东曰衆人皆以才智爲世用而我独顽

鄙无益於世以见衆人离道爲甚远而我

之体道爲甚谨

我独异於人而贵求食于母

御注曰婴儿慕驹犊从惟道之求而已夫

道生之畜之长之育之万物资焉有

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