第385章 天圆地方浅解

认同群体：王弼、郭象等玄学家，门阀士族（如王、谢家族）。

2. 佛家：本土化调适的借用

- 核心解释：借用“天圆地方”比喻“佛性与世间”，“天圆”喻佛性圆满（如“圆觉”），“地方”喻世间万法各有定位。

- 文献：《大乘起信论》（汉译佛典）“一心二门：心真如门（圆如天），心生灭门（方如地）”，以“圆方”对应佛性本体与现象世界。

- 应用场景：寺庙布局（如佛殿“前圆后方”，前殿圆顶喻佛性圆满，后殿方基喻扎根世间）。

- 衍生器物：佛座（方座象地，圆背光象天，象征“佛通天地”）。

- 认同群体：鸠摩罗什、慧远等佛学家，信众士族。

3. 兵家：阵法与虚实的隐喻

- 核心解释：“天圆”喻阵法灵活（如圆阵防御，循环不息），“地方”喻阵法严整（如方阵进攻，固定有序）。

- 文献：《握奇经》（兵家经典）“八阵四为正，四为奇。正阵如地之方，固定不变；奇阵如天之圆，变化无穷”。

- 应用场景：军事阵法（诸葛亮“八阵图”暗合“圆方”，正阵方整如地，奇阵圆转如天）。

- 衍生器物：兵书图示（阵法图“外圆内方”，标注攻防转换）。

- 认同群体：诸葛亮、曹操等军事家。

四、隋唐（581-907年）：盛世整合与实用化（政治基础：大一统帝国，科举制兴起，儒释道三教并行）

时代政治背景

国力强盛，文化开放，三教融合，实用技术（天文、建筑）发展。

1. 儒家（科举经学）：礼仪与生活的符号

- 核心解释：简化为“吉祥象征”，“圆方”代表“天地和谐”。

- 文献：孔颖达《礼记正义》“天圆地方，万物尊卑之象也，日常用之器物，亦法此义”。

- 应用场景：民间习俗（如婚礼用“圆镜方盒”，象征“天作之合，地久天长”）。

- 衍生器物：唐代钱币（开元通宝，外圆内方，取“天圆地方，流通不息”之意）。

- 认同群体：科举士人，民间百姓。

2. 天文历法（官方科学）：观测工具的规范

- 核心解释：以“圆方”为天文仪器形制标准，“圆”为测天仪器（如浑天仪），“方”为测地工具（如地平日晷）。

-

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共7页