第416章 论《＜得同失＞的语言张力与存在之思》

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这种对得失的思考与中国古代哲学思想中的辩证观念相呼应。道家学派的代表人物老子在《道德经》中提出 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，强调了事物的矛盾转化和辩证统一。在人生的得失问题上，也是如此，得到未必是福，失去也未必是祸，关键在于人们如何看待和应对。儒家思想中也有对 “义利”“得失” 的探讨，主张人们在追求利益和成就的过程中，要坚守道德原则，不过分计较个人得失。

同时，诗歌中 “世事解释嘟系浪费生命嘅磨损 / 我哋话晒噈喺口水多过茶 / 仲估住人家会通情达理……” 表达了人们在面对生活困境时的无力感与无奈感。在现实生活中，人们常常试图通过解释来解决问题、获得理解，但往往发现这只是徒劳，生活的复杂性和人性的多样性使得沟通与理解变得困难重重。这种对存在困境的揭示，反映了现代人在快节奏生活中面临的精神困惑与迷茫，展现了诗歌对现实生活的深刻洞察。

四、诗歌的艺术价值与现实意义

从艺术价值来看，《得同失》以其独特的方言表达、碎片化叙事和深刻的哲学思考，为当代诗歌创作提供了新的思路和方向。它打破了诗歌语言的常规束缚，拓展了诗歌的表现形式，使诗歌更具创新性和时代感。在当下诗歌创作同质化现象较为严重的背景下，树科的这首粤语诗犹如一股清流，为诗歌的发展注入了新的活力。

在现实意义方面，《得同失》对人生得失的思考和对存在困境的揭示，具有很强的现实针对性。它提醒人们在追求物质利益和人生目标的过程中，要保持清醒的头脑，正确看待得失，不要被一时的得失所困扰。同时，它也让人们反思现代社会中人与人之间沟通与理解的问题，呼吁人们以更加包容、理解的心态去面对生活中的种种矛盾和冲突。

综上所述，树科的粤语诗《得同失》通过方言入诗、碎片化叙事等独特的艺术手法，构建起对人生得失和存在本质的深刻思考。诗歌在解构传统诗歌形式与意义的同时，实现了新的艺术重构，具有较高的艺术价值和现实意义。它不仅是岭南文化在诗歌领域的生动体现，也为当代诗歌创作提供了有益的借鉴，值得我们深入品味与研究。

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