第181章 净土三经8

弥陀化身，他的文字不是古印度梵文翻译过来的，那是中文，我相信有点古文根机的多看几遍都可以慢慢去消化。另外呢，再举个例子，对于一心不乱，心不颠倒。佛圣现前，光明加持，自然令他心不颠倒，为什么呢？拿什么来解释一下呢？

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各位，《佛说阿弥陀经》有两个版本，通常用的或者说通常用的就一个版本，就是我们这个鸠摩罗什大师翻译的《佛说阿弥陀经》。除了鸠摩罗什大师翻译的《佛说阿弥陀经》之外，我们唐玄奘也翻译过《佛说阿弥陀经》。玄奘法师翻译经文有一个特点，玄奘法师是学法相唯识宗的，法相唯识宗的高僧翻译经典有一个最大的特点就是如实翻译，对照翻译，对文翻译。原来文里面有这个文字，他就一定把它翻译出来，原来文里面有这句话的，他就一定把这个意思对照的也翻译过来，行文完完全全跟古梵语、古梵文的原文是完全对仗着来的。法相唯识宗嘛，他就死板、抠死理儿，所以法相唯识宗翻译的经典很多都佶屈聱牙。大家如果有兴趣去看一下玄奘法师翻译的《阿弥陀经》，要是没有一点对于专有名词基础的认知，那个经文看不懂，很累，但是他的特点是跟原文完全对仗。而鸠摩罗什翻译经典往往是取义文，取它的意思。我们为什么说《金刚经》特别赞，读《金刚经》读得浑身舒畅，法喜充满，这金刚经的古文写得实在太漂亮了。为啥？那是取义文。鸠摩罗什大师翻译的《佛说阿弥陀经》也是取义文。原文是讲了十方诸佛，而鸠摩罗什大师翻译的时候，按照我们汉人的习惯，按照我们中国人的习惯，他是取了六方诸佛：东南、西南、东北、西北四个方向的佛他没翻，但是在玄奘大师翻译的《阿弥陀经》里面，那就是十个方位的佛他都翻了。那么玄奘大师关于一心不乱、心不颠倒，原话大家去看，八个字词，“慈悲加佑，令心不乱。”什么意思啊？就这个人临终的时候，你说一天到七天，然后临终的时候阿弥陀佛来了以后，慈悲加佑，谁慈悲加佑谁呀？谁保佑谁啊？阿弥陀佛，慈悲，不是慈悯是慈悲。阿弥陀佛慈悲加佑念佛的人，谁令谁心不乱啊？阿弥陀佛令念佛的人临终心不乱，心不颠倒。所以说念佛是他力法门，念佛念到最后临终的时候，只要能够断恶修善、依教奉行、老实念佛，那么我们到临终的时候，阿弥陀佛与诸圣众来接引我们的时候，阿弥陀佛慈悲加佑我们、加持我们、护佑我们，令我们临终的时候一心不乱、心不颠倒。

我们看玄奘大师翻译的《阿弥陀经》，一目了然，他的翻译跟善导大师

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