第181章 净土三经8

的意思是一样的，不是靠自己证到一心不乱，不是靠自己修行到临终的时候让自己心不颠倒，而是我们作为凡夫妄想多，我们不要管他，就老老实实、踏踏实实念佛。从接触到佛法开始，上尽一形，下至十声一声，就老老实实阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，直到我这辈子要断气了，在这之前，阿弥陀佛来接引我了，他慈悲加护我、加佑我、护持我、加持我，令我一心不乱，令我心不颠倒。所以结合一下唐玄奘大师的翻译版本，我们会发觉善导大师的意思跟玄奘法师翻译的经文是一模一样。这样来解释一心不乱，来解释心不颠倒，一下就简单了，如释重负啊，一下就轻松了。这个一心不乱就是一心一意，老老实实念佛。这个心不颠倒，不用管，阿弥陀佛慈悲加佑我，令我心不乱，这是阿弥陀佛的事儿，我只管念佛就好，轻松、简单、易行道。就像龙树菩萨说的，“阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，既入必定得阿耨多罗三藐三菩提。”所以每一个专修念佛法门的人，临终的时候阿弥陀佛现前接引，这是大利益，绝对不用担心。念佛的人当下进入禅定境界，正念分明，心不颠倒，那是阿弥陀佛慈悲加佑造成的，不是靠自己修行，这一点大家要明了。

如果说要靠我们自己念佛，念到一心不乱，念到心不颠倒的功夫，才能够保证阿弥陀佛来接引我们。各位，那次第关系反啦！我们只要念佛，阿弥陀佛负责过来接引我们，让我们一心不乱、心不颠倒，这才是易行道。要靠自己念佛，证到禅定的地步，证到禅定的水平，证到功夫成片，一心不乱的水平，然后阿弥陀佛才来接引我们，这是难行道嘛，这跟其他圣道门没区别了嘛！所以临终现前接引，令我们念佛众生一心不乱是阿弥陀佛的事。再说了，我们现在造恶凡夫，临终的时候四大分离，种种业缘现前，冤亲债主索命，哪里能做得主啊！有几个能做的主啊！阿弥陀佛知道我们是受这样的捣乱之苦、颠倒之苦，所以才要加持我们，使我们一心不乱，正念分明、心不颠倒嘛！

蕅益大师在《弥陀经要解》中间解释“我见是利，故说此言。”这句话是“佛见众生临终倒乱之苦，特为保任此事。”大家看看，阿弥陀佛看到我们这些凡夫众生临终各种颠倒、混乱，没有办法做到心不颠倒，特为此事来保证我们、保护我们，让我们用他的加持，达到一心不乱、心不颠倒的状态，自自然然让我们往生西方极乐世界。各位，这是一心不乱、心不颠倒的善导大师的理解。

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