第81章 玄奘：西行求法,佛国圣徒

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（2）佛教困惑与西行决意（612年－627年）

学术危机

618年，隋朝灭亡，唐朝建立。在唐朝初期，佛教仍然十分繁荣，各地的高僧大德纷纷讲经说法，弘扬佛法。然而，玄奘在学习和研究佛教经典的过程中，发现国内佛经翻译存在着诸多问题。由于翻译者的水平和理解能力不同，佛经的翻译质量参差不齐，很多佛经的教义被错误地阐释，导致佛教内部教义歧义频发。

例如，对于“一阐提能否成佛”的问题，不同的僧人有着不同的理解和解释。这一问题引发了佛教内部的激烈争论，也使得玄奘对佛教的真理产生了更强烈的追求。他意识到，要解决这些问题，就必须前往印度，亲炙佛法，寻求佛经的原典，掌握佛教教义的准确内涵。

政治阻力

玄奘深知西行求法的艰难险阻，但他并没有因此而放弃。他向唐朝政府请求出关西行，但遭到了拒绝。当时的唐朝正处于建国初期，边境局势不稳定，政府对人员出境有着严格的限制。玄奘的请求被视为擅离职守，是对国家的不忠。

然而，玄奘并没有被困难吓倒。627年，长安发生饥荒，朝廷允许百姓外出逃荒。玄奘趁机混杂在商队中，偷渡出境，开始了他的西行求法之旅。他成为了“偷渡者”，但他的心中充满了坚定的信仰和对真理的执着追求。

（3）文化对比意识

研读经文

在准备西行的过程中，玄奘深入研读了《阿毗达摩经》等梵文原典和汉译本。他发现，由于翻译的局限性，汉译本在术语翻译和义理阐释上存在着很多不准确的地方。例如，一些重要的佛教术语在翻译时没有准确传达其原意，导致读者对佛教教义的理解产生偏差。

这种文化对比意识使得玄奘更加坚定了西行求法的决心。他希望能够亲眼见到梵文原典，聆听印度高僧的讲解，准确掌握佛教教义的内涵，然后将这些真经带回中国，纠正国内的佛经翻译错误，推动佛教在中国的发展。

三、西行之路：跨越千山万水的求法征途（629年－645年）

（1）艰难的启程与沿途见闻（629年－630年）

偷渡玉门关

629年，玄奘离开长安，开始了他的西行之旅。他首先要面对的是偷渡玉门关的难关。玉门关是唐朝的边关要塞，守卫森严。玄奘混杂在商队中，试图蒙混过关，但还

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