第281章 我们《中山大学学报》也很好

章，打算刊登在故宫院刊下一期，不过因为是季刊，还没有发表。”

陈老师疑惑，“怎么没有考古相关的啊？”

梁钊韬却说，“考古相关的文章，他在河宕遗址实习的时候，就写了两篇了。一篇发表在《文物》一篇发表在《考古》，研究生阶段，能够发那么多文章，放在一般人的身上都可以提前毕业了。”

两位老师恍然。

苏亦说，“我是碰巧，而且都是习作，不成体系，当不得真，佛教考古我只是初窥门径，水平差得很远。”

这些都是实话，他连石窟寺现场都没去过，没有参与考古调查发掘测量编写报告，连入门都不算，在佛教考古方面，他是新人菜鸟。

想提前毕业是不可能的。

梁钊韬笑道，“我想这个方面，宿白先生肯定是不担心的。也就你才研一，不然，他在把你放到外面去了。”

说着，他问，“小苏，你平时关注咱们国内民族学学术研究成果吗？”

苏亦回答，“关注，不过主要是关注西南民族方面的，确切来说，主要以云南为主。”

他只是随口一问，却没想到苏亦还真有所关注，不仅有些好奇，“都看过什么书或者文章。”

“乱看，不成系统，一开始是看顾颉刚的《中国疆域沿革史》，后来又看了他的《中华民族是一个》以及不少他关于暹罗更名与西南边疆危机的论述文章，以及一些顾颉刚跟傅斯年关于暹罗问题的争论文章。”

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“再加上，我之前研究东洋史学，鸟居龙藏对湘西、贵州、云南、四川等西南少数民族地区，以及内蒙古、东北少数民族，包括台湾高山族的调查资料也都看了一些，甚至，华西边疆研究学会的发表的资料也看，但看得不是很细致。”

“杨志成先生的《云南民族调查报告》《罗罗族巫师及其经典》也在看，主要是为了了解，不做深入分析，此外，江应梁先生的《云南西部的摆夷研究》《滇西僰夷的土司政治》《僰夷的家庭组织与婚姻制度》《摆夷的经济生活》《摆夷的生活文化》等论文和着作也都看，基本上都是囫囵吞枣的看一遍，都不太成系统。”

听到这话，杨老师跟陈老师哈哈大笑。

指着苏亦说，“你个小家伙，滑头得很。”

其他几人不明就里，一时之间没反应过来。

吴宗麟傻傻地问，“两位老师，这里面有什

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