第281章 我们《中山大学学报》也很好

么说头的吗？”

杨老师望着陈老师说，“老陈，要不，你来回答同学们的问题。”

陈老师笑着说，“苏亦说他看的书，不成系统，瞎看，其实不是的，他的看书的文献资料都很有体系的。几乎围绕着咱们中大师生对西南民族问题的研究成果来说的。”

“你们知道，抗战时期，广州沦陷，咱们中大曾经西迁到云南办学的历史吧？”

大家点头，中大人，肯定不会陌生。

西南联大西迁昆明的故事家喻户晓。

但中大西迁云南，从1939年3月到1940年8月，终于在云南澄江复课，这事，所知者甚少。

“估计这就是苏亦小子研究云南民族学的原因。”

“比如，他说顾颉刚先生，1927年，中大筹备成立史语所，由顾颉刚发起，并于同年成立了中国第一个民俗学会。成立伊始，便出版了“西南民族专号”，在中国学术界第一次提出了“西南民族”的概念。”

“1928年，中大史语所正式成立，下设民俗学、人类学研究组。研究所成立伊始，就以‘对两粤和西南的民族进行研究，以直接观察方法进行实地调查’为目的，进行了几次重要的民族社会文化调查，甚至傅斯年还派史语所助理研究员黎光明往川边作民物学调查。”

“这个方面，都可以结合鸟居龙藏和1922年华西协和大学成立‘华西边疆研究学会’来分析，前者是曰本学者，后者也是欧美学者为主，关于中国的民族问题，不能说外国人说了算，咱们国家也必须要有学者跟进。”

众人恍然。

没想到苏亦想那么多，还看了那么多资料。

接着陈老师又说，“至于杨志成先生是谁，不用我介绍了吧？”

当然，不用。

梁钊韬先生的研究生导师。

当年中大人类学部的负责人。

可以说，民国时期的中大人类学就是杨先生一手拉起来的。

陈老师接着说，“杨先生之前在云南的调查，直接被评价为中国最早的民族学的田野考察，中国人类学史上的成年礼仪等厚誉，他的作品是必读物。不过，因为历史的关系，你们很少有机会接触了，却没想到苏亦这小子，连杨先生的着作也没少看。”

“至于江应梁先生的文章也很重要，他的系列文章，可以说是中国民族学家按照学科规范在西南傣族地区进行的最早、最深入的调查和研究。为后来的研究提供了大量有价值的

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