物匏瓶”、“道光蝠磐纹漱盂式葫芦器”等等。
这些玩意,都是经过他精心挑选的清宫典藏匏器配图。
这种工作,需要花费大量的时间,并且还很琐碎。
当然,这也是他过来故宫实习的目的之一,要不是刘北汜先生认可他的学识,这种事情,他想干还没机会呢。
可不是每一个来故宫实习的实习生都有资格自由进入故宫库房。
因此,苏亦很忙。
毕竟,他也不只是负责王世襄的文章校对跟配图。
其他人的文章,他也需要负责校对跟配图。
比如一位叫做郑里的先生,就专门写了一篇《明清档案》,内容很是直白。
对方是故宫明清档案部的工作人员,也就是中国历史第一档案馆的前身,此时还没从故宫博物院独立出去。
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因此,对方也属于院内专家,之前苏亦撰写故宫学的文章涉及到明清档案部分,也曾经请教过对方,不算太陌生。
相比较王世襄的《谈匏器》,这篇文章更多是介绍明清档案及其价值,是一篇概论式的文章。
郑里是当前国内极少关注故宫明清档案的学者,因此,他的文章也不需要引用其他文献,利用故宫明清档案部的文献资料直接就开写,校对起来也相对容易。
又因为是院内研究人员,沟通起来也方便很多。
此外,让苏亦印象深刻的则是耿鉴庭先生,他既是耳鼻喉科专家又是医史学家、还是文献学家。
那么这位先生跟故宫有什么渊源呢?
为什么刘北汜先生会跟他约稿?
这要从老先生在医史方面的贡献说起,他开拓了以文物考古为基础的医史学研究新途径,从而丰富了医史学的内容。
在他担任BJ医史学会主任委员期间,发起了对蒙、藏医药学的研究,对道家丘处机的研究,都有极深远影响。
对故宫博物院收藏医疗器具和医药档案的研究,发表过系统的论文。
不仅如此,对长沙马王堆一号汉墓医药文物及其女尸,以及河北满城中山靖王墓更是亲临现场详加考研,成果卓着。
这位先生,完全就是医学考古界的大佬啊。
他对为中日科技文化交流作出重要贡献的鉴真大师及其医学成就有深刻研究。在他和其他人士的呼吁下,70年代于扬州建立了鉴真纪念堂。
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