第269章 没有人比我更合适研究吐蕃史

不懂，而汉文版的，也只有《新唐书·吐蕃传》以及《资治通鉴》两本。”

听到他在倒苦水，众人都笑了。

许婉韵又说道，“那继续说回朗达玛灭佛的事件吧，我也好奇，你都有什么样的研究。”

苏亦说，“婉韵姐，咱们是不是跑题了，我研究的明明是唐卡艺术历史，吐蕃史以及朗达玛灭佛都是顺带的。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

许婉韵笑，“没事，学术讨论嘛，就当读书分享会了。”

这么说也行，苏亦也不局限于什么主题。

“那我就先从朗达玛这个名字说起吧，在《新唐书》里面，朗达玛被成为‘达磨’。”

“有这个说法？”众人好奇。

苏亦点头，“原文应该是‘赞普立几三十年。死。以弟达磨嗣。’陈寅恪先生还批注说，这里面说的赞普指可黎可足，即彝泰赞普，也就是大家所说的赤祖德赞，还有史料把他成为热巴坚，也翻译成热巴巾，都是音译，反正各种各样的称号，很乱。”

许婉韵忍不住了，“你说了那么多，还没告诉我，为什么达玛前面还多一个朗呢。”

苏亦笑，“婉韵姐，别急嘛！”

实际上，他就是故意等许婉韵这么问的，不然干巴巴的讲述，多没意思。

“达玛之所以称为朗达玛，也是有原因的，‘达玛’一词源于梵文音译，原意为‘法’或‘佛经’，而‘朗’意思就是牛，直接翻译过来的话，就是很牛的佛法！”

噗嗤！

许婉韵绷不住了，“哪有人这样翻译的。”

苏亦点头，“是的，敦煌藏经洞早期的藏文文献《赞普祈愿文》就称其为‘乌依冬丹’，翻译过来就是‘小而坚稳’的意思。”

这玩意要是前世，就有人说开车了。

然而，从语言学的角度去理解的话，就是排行老么，却能稳坐赞普之位的意思。

“那么他跟牛有什么关系呢？”

许婉韵是一个很好的捧哏，继续把苏亦拉回主题。

苏亦解释，“其实，朗达玛就是贬称，意思就是一个由牛转世的魔王。所以也被人后人戏称为牛魔王，反正牛魔王转世的传说，在藏地很流传。甚至还有学者考证《西游记》的牛魔王是不是以朗达玛为原型的。”

噗嗤！

许婉韵忍俊不禁，“哪个学者，那么无聊啊。”

苏亦笑，“哪有无聊啊，陈寅恪先

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共13页