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以权代儒,在中国两千多年封建王朝里也是非常罕见的。
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在中国历史上,儒家思想长期占据主导地位,尤其是在汉朝之后成为官方意识形态。
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但某些时期,如秦朝推崇法家和明朝张居正推行改革的时候,才会出现类似“以权代儒”的情况。
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张居正的改革强调法治和效率,压制了儒家的传统势力,削弱了儒家思想的影响,转而依靠法家或其他学派来治理国家。
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事实上,法家强调法律和中央集权,而儒家则强调道德和礼制,两者在历史上冲突就从没断过,只是多为偶然事件。
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中国历史上,最典型的“以权代儒”事件其实主要就三件,一是秦代法家独尊,焚书坑儒,以律令取代周礼,成为早期“以权代儒”雏形。
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之后则是张居正改革时期,禁书院、打压心学讲会,推行考成法等集权措施,压制士大夫批评,是典型的实践行动。
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最后,则是或许都不会再出现的雍正时期,设军机处架空内阁,削弱儒家官僚议政权,强调皇权绝对化。
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儒家主张“以德治国”、“君臣共治”,而张居正需要快速推行政策,认为儒家士大夫的谏诤阻碍效率,二者矛盾不可调和。
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虽然魏广德已经来到这个世代多年,但是思想多少还是受制于后世,对于儒家这一套,他一般都是以旁观者身份在看待,并未切身体会儒家治国这一套的重要性。
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魏广德感觉不到,以前也没看到过关于张居正教育改革的背景,自然是完全不知道的。
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不过晚上在魏府书房里,魏时亮才把谜底给魏广德揭开。
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诸子百家学说各异,魏广德
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