第376章 监察官的旅程

然也存在，但难以走上前台，如果不愿彻底加入君士坦丁堡人的大集体，那就只能生活在社会的边缘。

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然而，雅典是不同的，几乎没什么本地人，大家都是移民，谁也别看不起谁。

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科斯塔斯利用雅典优势，大力招收那些在资本主义大城市不怎么受待见的移民，比如保持异端信仰的亚美尼亚人，来自意大利的拉丁人，刚刚脱离奴籍的萨拉森皈依者和从海外归来的混血罗马人，允许他们发展自己的文化，允许他们保持自己的风俗习惯，允许他们组成自己的社区。

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在这之中，犹以意大利人和皈依者居多，意大利的封建庄园经济很早就因为资本主义的发展而逐渐崩溃了，民众流动性强，几个工商业大邦因为东罗马资本的狂飙突进而大范围破产，乡村崩溃，城市也撑不起多余人口，他们便开始向东罗马帝国大范围移民，近几年来尤为突出。

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至于皈依者，他们也十分愿意来雅典城生活，不少摆脱奴籍的萨拉森人在暗地里仍然保留着些许伊斯兰传统，有时候也会在家里向麦加朝拜。

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如果在君士坦丁堡，这种情况一经发现，他们就会被愤怒的市民拖到狄奥多西城墙上跪个一整天，然后便重新为奴。

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但在雅典，风气比较开放，市民和官员们往往会选择睁一只眼闭一只眼，只要你不危害社会，大家也就不怎么管你，随你朝拜什么，教堂的礼拜按时去就行，怎么也得表达一个没有反心的态度。

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根据调研结果，现在的雅典城拥有一万四千余人，三千余人是意大利人和意大利人的子嗣，将近四千是皈依突厥人，五千余人属于希腊裔正教徒，其他移民共占两千人，可谓是民族驳杂，文化多元。

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为了让这些移民对雅典城产生归属感，科斯塔斯费了很大功夫，他对雅典城的各个族群进行了摸底考察，充分了解了他们的意愿，得出了一个十分简单而十分精辟的结果。

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所谓移民，离乡之人，弃族之人，无家之人，所求所欲，无非

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