场以文化为利剑,以教化为熔炉,旨在将新附之地彻底锻入帝国肌体的宏大工程,正伴随着圣谕的指引和金银的流淌,以前所未有的力度和深度,在东瀛列岛乃至更遥远的未来疆域上,隆隆推进。
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帝国的边疆,在刀剑征服之后,正被另一种更坚韧的力量——文字、语言、衣冠和思想——重新塑造和固化。
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………………
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昭武八年,(1605年)。
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紫禁城的琉璃瓦在春日下流淌着金色的光芒。
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乾清宫西暖阁内,易华伟的目光缓缓扫过户部呈上的最新黄册。当“一亿八千三百六十七万口”这个数字映入眼帘时,这位以铁血手腕征服东瀛、又以宏图远略经营天下的帝王,嘴角终于扬起一丝笑意。
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自昭武元年伊始,易华伟力排众议,在皇庄御田亲自试种土豆(马铃薯)、玉米(玉蜀黍)、番薯(甘薯)。
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在验证其耐瘠薄、高产、易储的特性后,朝廷颁布《劝垦新粮令》:
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凡开垦山坡、河滩、沙地等“非良田”种植新作物者,免田赋五年。
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由各府县衙设“劝农所”,免费或低价贷发薯种、玉米种,并派农官指导种植、储藏(如地窖存薯、玉米脱粒晒干)。
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并将番薯定为“备荒第一粮”,严令北方易旱州县及新辟之东瀛省广植。其“藤蔓可活人,块根能果腹”的特性,在随后数年的局部旱涝中,活民无数。
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