第912章 笑傲江湖（帝国时代 上）

堂与士林投下巨石，激起千层浪。

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清贵的翰林们首次面临必须“下放”蛮荒的硬性要求。有人称病辞官，有人托关系想留京，但更多有抱负的年轻翰林，如黄道周、倪元璐等人，视此为实践理想、建功立业的绝佳机会，主动请缨加入宣化部第二批赴任名单，目标直指东瀛或安南。

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他们离京时，同僚相送，眼神复杂，有同情，有不解，也有隐隐的敬佩。

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皇帝推崇“知行合一”和王学（虽非官方独尊，但地位明显提升），使得各地书院风气为之一变。空谈性理的风气稍减，讲求“事功”、“实践”的学问开始受到重视。一些书院甚至主动开设“舆地”、“夷情”、“算学”、“农政”等实用课程，为学生将来可能的外任或参与新省治理做准备。

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《京报》等官方喉舌，开始连篇累牍地报道东瀛社学的建设进展、归化学童朗诵《训蒙集》的童音、以及宣化部官员深入矿山、乡间推广农桑新法的“感人事迹”。着重强调他们在艰苦环境中“践行圣学”的精神。先前反对征倭的声音，彻底被“拓土万里，教化蛮夷”的宏大叙事所淹没。

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紫禁城，乾清宫西暖阁。

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易华伟看着丘成云密报的东瀛社学推广进度表，以及文化部关于第一批“模范街坊”反响的奏章，指尖划过地图上那些新标注的“社学”红点。他提起朱笔，在奏章上批道：

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“教化之道，润物无声，贵在持之以恒。金银可堵庸人之口，唯此朗朗书声，方为熔铸人心、永固疆圉之根本！文化部诸臣，当深体朕‘知行合一’之圣意，于新土之上，行圣贤之道，开万世太平！”

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他搁下笔，望向窗外。

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秋日的阳光洒在紫禁城金色的琉璃瓦上，璀璨夺目。这光芒，正跨越万里波涛，照耀在鹿儿岛的社学堂前，也照耀在那些身着新领的汉服、口诵“日月所照，皆为明土”的东瀛孩童身上。

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一

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