都如此人人自危的原因,哪怕这个人是李布施。”
‘瞅瞅这帮狗奴才为皇爵权柄点头哈腰的下作模样,绞尽脑汁侍奉着所谓神权天授的皇帝,一个个奸诈似诡谗佞阿谀,对上是俯首贴地对下是高高在上,口口声声说着利民天下,背地里却尔虞我诈勾心斗角,嘴里吃着手里拿着都还不够,可他们都忘了这些东西是怎么来的。’
“李世卿这种人,最见不得的,就是人权的诡谲,以至于他搅起世族之遗让整个当时的神骁政层崩塌,在他看来,一个国家的根本形式如果无法掌握在支撑它的群众手中,如果兴衰的接替只能以变更旧制度的笼统而继承,就毫无意义。”
“所以他不惜以暴政的独裁打碎整个国家的政体,借一人的野心而祸世更代,要历史从崭新而初始的一页开始写起。”
“如果说蒋遇才掀起世族之乱的祸根是为了清洗在神骁根深蒂固了五千年的迂腐与封建,那么以阴谋崩塌神骁近代政体的李世卿,则是彻底擦除了历史制度对于后人的影响,让历史真正的从这一时代开始,图万世之报复。”
“而李布施,则是在这个新时代新气象的开始奠定了一个国家秩序的基础,让这个国家的治理能够更加的源远流长并且醒悟更多人前仆后继的参与治理这个国家的过程与未来。”
“李布施作为一个拥有治世之道的王佐之才,真正做到了安内而御外,作为神骁政体秩序的那根主流砥柱,他的保证,就是这个国家的未来。”
“可他也忘了,这个国家上头的执政者的权力是民众赋予的,创立十二门就是对于民众的不信任。”
“在这个国家当官,当的越大,民众的激愤就越高,哪怕是李世卿这样的人都不敢明目张胆的夺权。”
“而李世卿的霸世之道,则是一场无慈悲的洗革,他不是执剑者,他是铸剑者,他真正做到了将书写历史的笔交给每一个人,让策划一个国家不再是执政者的专权,而是每一个人的义务。”
“也因此,他的所作所为才会如此的让每一个执政者恐慌,因为他们都知道,自己的把柄在他那里,一览无余。”
神白须就站在那里,就像神骁历史中那些做出一个个伟大选择的执政者,而他与那些执政者的不同,就在于他超脱于那些选择之外。
李布施之所以创立十二门,就是害怕这个国家再出一个诸如李世卿这样的人,又或者谋士。
因为他无法肯定,下一个拥有李世卿这般神赋的人还会不会站在这个国家未来的立场上
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