第124章 横断春秋。

，而当下神骁的治理也证明了李布施的思考，他是对的。

权力的交接往往会诞生战争，倘若每一个庙堂之上的人都觉得自己才是最有能力坐那个位子的人，那全天下的人又会如何作想？

他们不会像李世卿一样鄙视人权的极端，因为他们仰仗权力的霸道。

而十二门作为疏通民众与执政者的渠道，真正做到了公正公开公平，不是代表民众，而是为了不再让诸如李世卿那样的人，一个人就可以代表民众甚至国家的选择。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

而神白须眼下的立场又如何？他真正超脱于这个国家的群众与执政者，可却又作为群众与执政者的选择，且，凌驾于所有人之上。

他就是权力天平的本身，作为支撑群众与执政者的构架，为这个国家提供政治环境，而这，就是李世卿的操盘，同数十年前如出一辙，只是当时的上御司南，空有野心而无实绩，他只是在李世卿笼罩之下的傀儡。

可神白须却不同，他的出现真正取缔了李世卿，在他十二门之行影响神骁整个政层之后，这份执权者的展望就更加的实至名归了。

举一人而祸世更代，推大势而所趋，这就是李世卿的图谋不轨，一个真正以国家为单位谋算的谋士。

而所谓的权力，权柄，在李世卿眼中不过沙粒，他渴望的，是千秋万代的繁荣，不是人，不是权力，更不是执政者，而是人的思维，不断进取，不断更迭，不断兴替的思维。

“李布施之所以在神骁如此内外忧患的情况下依然身在世界政府，并且在我作为国际罪犯同骁卫狼狈为奸的时候仍旧秉持神骁的立场，就已经表明，他对于李世卿的布置与我神白须担当的身份早有定论。”

“他之所以笃定上御执也同样是因为他深知上御出云的野心与李世卿的霸治无法相提并论，前者的私心太重，她仅仅只是想要颠覆一种观念，而非更迭一个时代的思维。”

“即便我神白须现在好似看起来大权在握，一人之下万人之上，可我终究不属于这个国家，在这场权力的纷争中即便再深得重用也只是临时的棋子，一切的所作所为都是时效性的。”

“而那些真正站在神骁群众面前的执政者，才是真正的恒古不衰。”

世族，这个词最早的定义是指，在群众的意志面对共同利益的审视时，结盟成为一体，共同面对延续的困难。

而在历经权贵与世爵的兴替与交接之后，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第9页 / 共16页