神骁中央的权力也开始逐渐集中化,并且,同李世卿形成了明显的对立,在当时,以他们二人为首的势力一共分成两派。”
“由李布施一众为首的斩龙派,由李世卿一众为首的扶龙派,前者提倡共治与权力分化机关的调度,后者,则在于集中中央的权力以达到完全治理神骁国国政。”
“尽管李布施集众在望,可奈何李世卿一权独大,而登政总代理的上御司南,也不过只是李世卿的提线木偶,这个国家在当时所面对的政治形式,其实只有李世卿一人而已。”
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说到这里,神白须已是在堂府之上转了一圈,而红锦,则是坐在他原来的那个位置上目不转睛的盯着讲述现代史的神白须。
“你说的这些,和你现在的处境有什么关系吗?”
“李世卿纵然十恶不赦,可李世卿已死,整个神骁永远不会再有这个人,无论他做过什么,他都只不过是历史上的一个名字。”
而事实真的如此吗?
神白须转身看向红锦,后者眨眨眼,现在的她,哪里还有对神白须的怨恨与气愤,她开始逐渐转变为期待神白须接下来的辩解。
他能一人改变十二门对神骁世族之乱的站位,这一点,就足以证明,这个人,有着不下于李世卿的心胸。
“秩序是人的智慧创建形成的,而国家的秩序形成就需要更多拥有智慧的人用不同的方式改进,它必须要与时俱进,同时,更要存在一定的压迫性,对执政者的压迫性。”
“李布施作为当时军政机构的总执行,对于国家的治理却不似他在政场上的雷厉风行,反而,相对缓和,他是一个明智且醒悟的执政者,从人群中来,深知一个国家的根基,更深知根基的问题对于一个国家的重要性。”
“而李世卿,他天生就是执政者,他的谋划让整个当时的神骁中央都诚惶诚恐,不仅仅是因为他对于政治的态度,还有他对于权柄的把持。”
‘这桌案上的折子一张又一张,一笔一划挥下去在这个国家的土地上就是桑海桑田的更替。’
“如果说李布施是作为民众意志的代表,体现的是民众的需求与目光,那么李世卿,就代表民众政治的政态与历史兴替的兴衰,更代表着历史中国家兴衰的所有因素,他总能精准的挑起这个国家的群众对于执政者缺点的注重,且将问题放大到前所未有的地步。”
“这也是为什么,当时的执政者凡是身怀世族之遗的,面对李世卿
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