第二十七章 苏轼沉浮人生：才华盖世,命运多舛

“文字狱”持续四月有余，苏轼被关押在御史台监狱，备受拷掠。他在《狱中寄子由》中写道：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”甚至做好了“身后事”的安排。最终，因弟弟苏辙“愿弃官以赎兄罪”、旧党王安礼（王安石弟）力谏，加上曹太后（仁宗皇后）干预，苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使（无实权，近乎流放）。

3.2 黄州：从“政治失意”到“文化哲人”的升华

黄州（今湖北黄冈）五年（1080-1084），是苏轼人生的最低谷，也是其文学与思想的巅峰期。

（1）躬耕东坡：“人间有味是清欢”

初到黄州，苏轼无官舍可居，暂寓定惠院；后得城东荒地五十亩，亲自垦荒，自号“东坡居士”。他在《东坡八首》中写道：“良农惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麦庶可望。”这种“农夫”身份的转变，让他更深刻地体会到“一粥一饭当思来处”的艰辛，也催生了对生命的敬畏。

（2）赤壁悟道：“天地与我并生”

1082年，苏轼两次游赤壁（实为黄州赤鼻矶，并非三国古战场），写下《赤壁赋》《后赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》。在《前赤壁赋》中，他与客问答：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”将变与不变的辩证关系融入山水，最终得出“物与我皆无尽也”的结论——这正是庄子“齐物”思想与禅宗“空观”的融合。

（3）词风革新：“以诗为词”的突破

黄州时期的词作，彻底摆脱了传统词的“艳科”束缚。《定风波·莫听穿林打叶声》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，将自然风雨与人生困境打通；《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中“长恨此身非我有，何时忘却营营”，则是对儒家“修身齐家”与道家“逍遥游”的双重反思。王国维在《人间词话》中评价：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”这种“旷”，正是黄州岁月沉淀出的精神高度。

3.3 后贬谪时期：从惠州到儋州的“文化教化”

哲宗亲政后（1093年起），新党复起，苏轼被一贬再贬：1094年贬英州（今广东英德），途中再贬惠州（今广东惠州）；1097年再贬儋州（今海南）。此时的他已近花甲，却依然“不以物喜，不以己悲”。

（1）惠州：“日啖荔枝三百颗”

惠州“瘴疠之地”，苏轼却写下“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页