第十八章 周世宗斥冯道：力纠时弊,重振朝纲

裁撤冗官，精简行政机构。他规定，官员必须具备一定的才能和品德，才能担任官职。对于那些贪污腐败、不称职的官员，坚决予以惩处，绝不姑息。

柴荣还加强了对军队的管理和改革。他亲自检阅军队，选拔有才能的将领，加强军事训练，提高军队的战斗力。同时，他还改革了兵役制度，减轻了百姓的兵役负担，使得军队更加稳定和可靠。

在经济发展方面，柴荣推行了一系列改革措施，促进了农业、手工业和商业的发展。他减轻了农民的赋税负担，鼓励农民开垦荒地，兴修水利。他还加强了对市场的管理，规范了商业秩序，促进了商品的流通。

四、争议与评价：忠臣？懦夫？亦或实用主义者？

（一）历史学家的多维解读

1. 传统儒家视角（欧阳修、司马光）：冯道“不知廉耻”，动摇忠君根基

从传统儒家的视角来看，冯道的行为是违背忠君观念的典型。欧阳修和司马光等儒家学者认为，忠臣应该对君主保持忠诚，不离不弃。而冯道在多个朝代之间频繁转换阵营，没有对任何一个君主表现出真正的忠诚，这是一种不知廉耻的行为。

在《新五代史》中，欧阳修将冯道与一些历史上着名的奸臣相提并论，认为他的行为严重破坏了社会的道德伦理秩序。他说道：“冯道之恶，浮于纣。纣虽杀比干、梅伯，以其有罪，道无罪而杀，不忠于君者莫如道也。”司马光在《资治通鉴》中也对冯道进行了严厉的批评，他认为冯道的行为破坏了君臣之间的信任关系，动摇了国家的统治基础。

2. 现代史学视角：功利角度——冯道在乱世中保全百姓，维持社会运转；文化贡献：推动文化传承

现代史学对冯道的评价则更加多元化和客观。从功利的角度来看，在五代这个动荡不安的时代，冯道的行为有其合理性。他通过事奉不同的君主，保全了自己的性命，同时也保护了一批有才能的官员和知识分子。在那个战乱频繁、生灵涂炭的年代，他的这种做法在一定程度上减轻了百姓的痛苦，维持了社会的相对稳定。

此外，冯道在文化方面的贡献是不可忽视的。他主持了《九经》的雕版印刷工作，这是中国古代文化史上的一个重要里程碑。这项工作的完成，使得古代文化的精华得以保存和传承，对中国文化的发展产生了深远的影响。从文化传承的角度来看，冯道是一个有功之臣。

（二）不同评价背后的时代考量

传统儒家评价的时代背景

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