第74章 贾谊

武帝时实现统一的五铢钱制度开辟了道路。

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儒法结合、瓦解匈奴

在对待匈奴问题上贾谊的出发点是传统儒家的华夷之辨。他认为四境少数民族侵凌中原民族是不能容忍的。因此他主张用和平的手段瓦解敌人提出儒法结合的战略思想即“德战”：“以厚德怀服四夷”辅以“三表、五饵”之术。他认为只要实行这一策略便可以争取匈奴的民众孤立单于并进而降服单于。贾谊的这一主张为西汉赢得了30多年国内建设的和平环境为武帝最终战胜匈奴奠定了实力基础。

3. 文学成就

散文

贾谊的散文作品大体可分为三类：一类是专题政论文如《过秦论》；一类是就具体问题所写的疏牍文如《陈政事疏》；还有一些是杂论。贾谊的政论文主要是一些陈政事的疏奏虽然数量不多但成就巨大。他吸取战国儒、道、法三家思想而又“案之当今之务”使其政论文具有适应时代需要而“经世致用”的特色因而具有很强的针对性。同时他继承战国之文“敷张文辞”的写作手法而又更加疏直激切、尽所欲言使其政论文具有将说理与情感、气势、形象相结合而耸动人主视听的特色。贾谊的政论散文说理透辟逻辑严密感情充沛气势非凡全面地阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略鲜明地体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌。他的散文作品标志着中国散文发展的一个新阶段代表了汉初政论散文的最高成就对后代散文影响很大。

赋

赋是汉代文学的代表大致分两种：一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋；一种是汉代新创的散体大赋。贾谊的赋在赋史上具有“振其绪”之功既上承楚骚的余绪又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作辞清而理哀是以骚体写成的抒怀之作也是汉人最早的吊屈之作开汉代辞赋家追怀屈原的先例。《鵩鸟赋》在艺术形式上受庄子寓言影响以人鸟对话展开开汉赋主客问答体式之先河；同时，《鵩鸟赋》在思想上融合了儒家的积极入世与道家的超然物外，展现了贾谊在逆境中的深刻反思与自我解脱。赋中，贾谊以鵩鸟之口，阐述了对生死祸福的豁达态度，认为万物皆有其时，生死祸福皆由天定，人应顺应自然，超然物外。这种思想不仅为贾谊个人提供了精神慰藉，也对后世文人产生了深远影响。

四、轶事典故

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