471.关于皇、帝、王、天子、天道

/>\n

1.“帝”是“蒂”的“蒂”的本字。其字形像蒂的样子。高鸿缙在《中国字例》中将帝释为“根蒂”。这两种说法，不管“蒂”还是“根蒂”，都是古人对于生命诞生的一种崇高信仰，亦可说是古人的一种生殖崇拜。

\n

2.“帝”像架木或束木以焚烧祭天，本义是一种古老的祭礼，是禘的初文。禘祭初为殷人祭天及自然神、四方之祭，其后亦禘祭先公先王。禘由祭天而引申为天帝之帝，又引申为商王之称号。

\n

此外还有“帝来源于光芒四射的太阳”“帝是鸟飞上天空形状的引申”“帝字来源于巴比伦”等多种说法。

\n

[6]要说到“帝”字，多半是出现在“三皇五帝、黄帝、炎帝、汉武帝”这类称呼中。

\n

“帝”的本义应该与先民的祭祀崇拜有关。

\n

甲骨卜辞中作为名词的帝字有两个意义，一是上帝，二是祖先。

\n

用在刮风、下雨、打雷、天旱等气象的文辞中一般指上帝，用在“受我祐”等文辞中一般指祖先神灵。

\n

《甲骨文合集》6664片：“甲辰卜，争贞：我伐马方，帝受我又（祐）一月。”

\n

《甲骨文合集》14201片：“庚午卜，内贞：王乍（作）邑，帝叒（若）。八月。”

\n

《甲骨文合集》14198片：“辛丑卜，壳贞：帝叒（若）王。”

\n

殷代（商朝）最高奴隶主统治者称“王”或“我”，死后成了先王称“帝”。

\n

第一例，我攻打马方，祖先给我帮助。

\n

第二例，王建城邑，祖先使我顺利。

\n

第三例，祖先使王顺利。

\n 

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共15页