第774章 另一处战场

以及官员预备役（读书人）。

明的“民”，他们是勋贵、官员和官员预备役（读书人）。

清的“民”，他们是满八旗与汉八旗。

所以啊，所谓的“民”所指的是能够发声，拥有上进的渠道，并不是所有两脚兽都配被当局当成“民”的。

其实，有不少人对“寒门”也存在误解。

很多人眼中的寒门，大概是能够维持三餐，有机会认识几个字。

事实上的寒门，他们是家里有数十上百的仆人，名下几千亩的农田以及数百上千的佃户。

那为什么还称之为寒门呢？因为世家不止有着悠久的家族传承，他们名下财产的数量多到恐怖，家里面还有很多人在朝廷当大官；门阀则是世家有的都有，并且他们必定在当时的王朝经营了盘根错节的人脉关系。

孔老二当时也是贵族，自然有资格质疑赵鞅和士鞅、中行寅的所作所为了。

只是吧？孔老二对于子产的铸刑鼎却是持有不同的看法。

子产铸刑鼎公示律法要比赵鞅与士鞅、中行寅早了数十年，为什么孔老二赞美子产，反而诅咒赵鞅和士鞅、中行寅的行为呢？

很简单的原因就是，子产铸刑鼎主要是针对郑国的异姓贵族，赵鞅和士鞅、中行寅铸刑鼎要干的事业是贵族犯法与庶民同罪。

知道孔老二是贵族至上理念的秉承者，是不是就不意外怎么对待子产与赵鞅、士鞅、中行寅用双标的看法了？

而孔老二需要忠君，发表那些言论的时候还不能得罪三桓，自然就看上去很双标。

有些事情就不该知道，与同时代的人一块随波逐流也便是了。

同时代的人都尊崇孔夫子，非要当那个指责孔夫子的人，还想不想做官，不做官也能够活得舒服了？

人啊，没有改变一切的力量，真的不要活成异类，要不然绝对要遭受主流阶层的排斥。

楼令和士匄是想当特立独行的人吗？他们真的想。

范氏是什么主业已经提到过，他们在晋国的主业是制定和审核律法。

楼令则是因为官职的关系，可以名正言顺参与进去。

当司马的时候，楼令着作军队所需的《司马令》一书，后面被各国拿来作为军队之外的执法标准是状况之外。

现在，楼令是晋国在任的中军将，无论是作为执行者或是监督者，晋国想颁布什么新政策都绕不开中军将啊。

关于晋国要颁布新律法的

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