173.第171章 先天纯粹,一念之微

sp;朱翊钧见台下的小贡生有所不解，便好意替袁洪愈总结道：“所以袁公以为，朱子的认识实践以及道德实践，是主动的？”

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袁洪愈闻言，咂摸了一下皇帝的用词，了然之后，才点了点头：“天理并非虚脱而悬设，乃是有赖于人之‘格物致知’去充实，或者说去‘赞天地之化育’，天理之生机在人，人之生机在心，天地之心不能直接作用与天地万物，必须依托于人心。”

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“可见，人之心并非是被动的涵摄道理，而是如长惟居士所说——在朱子理学中，同样存在自主进行认识与道德实践之依据。”

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“若以实践理性与纯粹理性而论。”

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“岂不是朱子的学说，最为全面而涵盖？”

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……

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台下众人，听着台上几人你来我往，不由痴痴入神。

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“袁公这是与李公合流了？”李三才惊讶地看着袁洪愈。

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孙继皋摇了摇头，凝重道：“不是合流，是袁公以理学的主干，吸摄了王子的根基，薛公的性论，李公的实践，将朱子理学推陈出新。”

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“就像阳明对朱子、象山翁所做的事情一般。”

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两人在台下，一度默契地没提及皇帝的事情，就事论事讨论着。

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象山翁是指陆九渊。

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王阳明当初有所开创，便是在陆九渊与朱熹的基础之上。

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周子义适时更正道：“与其说开创，不如说缝补，再给袁公一些时日，恐怕才能大成。”

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学说的视角最为重要。

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自从李贽开始散布“歪理邪说”后，各学派虽然

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