173.第171章 先天纯粹,一念之微
学丧失生机，糜烂腐朽的最大因素。
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无独有偶，大洋彼岸，二百年之后，同样会走入相同的境地——虽然一者的行而上学是物理学之后，一者的形而上学是伦理学之后——可惜结果有所不一样的是，此处在异族入关后，道学失去了焕发新生的可能。
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而如今的道学，正是要重新定论，进行自我审视，继而走出这个困境。
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这是朱翊钧现在推波助澜的事。
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或许，他想的也不一定对，但谁让他受国之不祥呢？
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朱翊钧敲了敲椅子上的扶手，发出些微声响。
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“袁公之本体，在于天理。”
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“薛公之本体，在于良知。”
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“王公之本体，泯于虚无。”
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“李公之本体，抽象于世。”
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众人的注意力，本身就留了一部分在皇帝身上。
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此时皇帝一开口，众人立刻止住了争论。
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眼中闪烁惊疑，静静等着皇帝开口。
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“我以为，人之本体为何物？”
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朱翊钧自问自答：“在乎认识！”
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道学形本质上是“伦理学之后”，只不过采取了一种认知哲学的模型而已。
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它即使涉及了一些认识论问题，也不是为了借此来追求“真理”，以便获得与客观世界相符合的知识，而只是为了给人的伦理行为寻求某种宇宙论的根据和认知上的辩护。
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在老子那里，在认识论上只限于一
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