173.第171章 先天纯粹,一念之微

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“予以为，自道学兴盛以来，只说内圣二字，断不提外王，或许才是推陈出新的关键所在。”

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“内圣，是儒门千年的道统所在，道学的终点，唯有性、命二字。”

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“此为内在之超越。”

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“而我外在之普世，便是与之对应。”

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“……”

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李贽刚一说完。

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便被薛应旗直接驳斥。

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李贽自然争锋相对。

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而后，又有袁洪愈、王畿的加入，几人很快便面红耳赤争论起来。

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不一会儿，台上几人已经吵做一团。

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朱翊钧静静看着这一幕。

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理性往往都想要实现超脱，但在超脱之前，凡人仍旧只能在尘世仰望，那么引入各种视角以及原则来达到这种超脱，便是凡人的必经之路。

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朱熹的格物致知如此，王阳明的知行合一如此。

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如今袁洪愈将主观能动性缝补进理学如此，薛应旗坚守意识的超然，更是如此。

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可惜，这些出于理性的需要而预设的视角，以及假定的原则，并不能说服所有人。

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因此诸多学派之间，才有了诸多纷争。

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若是看到了论辩双方的主张都有根据，会让人犹疑不定。

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若是人们对于这一纷争失望，则会走向一种漠不关心的态度。

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这是道

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