173.第171章 先天纯粹,一念之微

知工夫的起手处，便在于‘理会当下一念’”

\n

“若说钱老看重的是自律，那我之学说，便只说自觉。”

\n

“只有了悟良知本体者，才有资格谈自觉，反之，没有觉悟良知本体之人，只能是以自律为法。”

\n

“良知之虚，便是太虚，良知之无，便是太虚之无形。”

\n

“本体也无，世界也无，无心为道，心意知物，皆为无执无着无相之无。”

\n

“要想一窥这形上之境界，就要在心上实现一个翻转，即不带分别意识地去行事，这就需要化去意识的遮蔽。”

\n

“我悟故我在。”

\n

“故，推陈出新，亦不过，唯我独存。”

\n

话音刚落。

\n

李贽便大摇其头：“王龙溪只以先天后天对翻，好像教人舍后天赴先天，这便有病。”

\n

“把先天之学看得太容易，又把四句教只看为后天，而忽略了其致良知之先天义。”

\n

“这变成了荡越。”

\n

“但是除这四无之说外，其他处他亦只就良知说。常说，如信得良知过时，便如何如何。”

\n

“于致良知之四有中亦即可以通于无矣，这便可无病。”

\n

“矛盾矣！”

\n

“证悟先天本体最终也是为落实到内圣道路上，如此矛盾，焉能内圣？”

\n

李贽将王畿狠狠批判了一番。

\n

继而最后一个开口论述起来。

\n

&nb

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第13页 / 共18页