第229章 蜃气楼阁,蛙声管弦

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皇极出自《尚书·洪范》，是治国九畴之一，这里指的不是信息全知的意思，而是“治国的至高准则”。

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当年朱熹将皇极解为“帝王的中正之道”，乃是是君主应秉持公正无私的德行，作为天下的道德标杆与政治核心，以此统摄万民，实现天下秩序的稳定安宁。

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但万历二年以来，以皇帝为首的道理学门人，重新释经，将其解读为天下道统之所有，皇帝道极之所在。

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说人话就是，皇极，也即治国最高准则的内涵，便从“皇帝应该修养出完美的德行”，演化成了“皇帝应该实践出一个理想的天下”，俨然是在三代之治的复古思潮下，逐渐夺回开创未来的话语权。

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而此次殿试一题，其主语的范畴再度发生了变化。

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廷上君臣，宰持万化，统摄九畴——赫然是从皇帝，延伸到了以皇帝为核心的领导集团。

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至于题中三德，同样是治国九畴之一，乃是达成“皇极”的三种方式方法。

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这就是所谓围绕“皇极”为根本，采“三德”而用之，至于具体用哪一德，就要“尽变以趋时”了。

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殷诰皱着眉头，继续往下看去。

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“三季以还，英辟代有，躬修玄嘿，庶几刑措；政务严切，威强治世；敷政优优，秉钺烈烈。此三德，恰逢其会，各适于治，践于皇极。”

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看到这一句，殷诰这个国子监荫生终于吃力无法再读下去。

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他咽下一口气，僵硬地抬起头，看向张意，苦笑道：“还请子诚解惑。”

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张意对于殷诰的不学无术也不意外，毕竟监生出身嘛。

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他稍微捉弄了一

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