第502章 篝火晚会

明根基来看，游牧之民，都和豺狼、虎豹在内的野兽，没有任何根本性的差异。

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非要说有差异，那也就是长了个人的模样，会说人的语言，会制造工具。

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等于说是人形态的高级野兽。

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而一个高级文明，想要对这样一个极度落后，甚至都没能从野蛮原始人时期完全脱离出来——乃至根本没有脱离出来的低级文明，达成彻彻底底的统治，其难度可想而知。

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如果没有长安天子荣的书信不是提点自己，程不识只怕是早就要绝望，然后得出‘蛮夷不可以王道治之’的结论。

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但刘荣的提醒，却是给程不识拨云见雾，指出了一条最简单直接，同时也是最好理解的道路。

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——农耕之民也好，游牧之民也罢；

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高级文明也好，低级野蛮文明也罢。

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归根结底，都不外乎：生存二字。

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华夏农耕文明下的百姓农户，为了生存而春耕秋种，辛勤劳作。

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匈奴游牧文明下的游牧之民们，也都是为了生存而春出秋归，遍草原的放牧。

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真要说矛盾，别说是‘神秘而又令人无法理解’的游牧之民——便是汉家农耕之民，也是一箩筐，数都数不清。

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但归根结底，无论农耕还是游牧，核心矛盾永远都不外乎生存二字。

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华夏农耕之民，只要吃得饱肚子，只要还有活路，那就能承受骇人听闻的税赋，以及官府的无下限压迫。

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直到活不下去、全然没有活路的那一天，农耕之民才会揭竿而起，王侯将相宁有种乎。

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放在

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