第502章 篝火晚会
可能是几百户人家，分散于方圆几十里的辽阔草场。
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一个游牧之民家庭，周围几里地都没有第二户人家，在草原是稀松寻常的事。
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被偶然光顾，期间与人发生争执，甚至出现命案，多半是直到尸体腐烂发臭，引来秃鹫等食腐动物，才会被察觉。
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就像是汉人地界，人迹罕至的深山老林，便有可能发生杀人坑尸，毁尸灭迹的命案。
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而草原，就是一片方圆数百上千里，乃至数千上万里的超大型深山老林。
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于是，在华夏农耕文明社会屡试不爽的控制人口流动、降低治理成本，以最小的成本维护社会基本治安的逻辑，在草原上就成为了空谈。
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草原上的人口流动，就像是鸟类翱翔于天空，不受控制，甚至不受监控。
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近乎完全遵循野生动物自然法则的人口流动频率、范围，也是的游牧之民的社会运转逻辑，无限接近最原始的丛林法则。
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和自然界的每一种动物一样——游牧之民之间的关系，往往并不存在恩义、友谊，亦或是仇恨之类。
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我比你强，我就肯定会在饿了的时候吃掉你。
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我比你弱，我就肯定躲着你走。
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强者‘吃’弱者，旁观者也不会觉得有什么不对。
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目睹弱者被强者‘吃’掉，旁观的弱者也不会兔死狐悲，而是会说：做强者就是好！
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我也要努力成为强者，然后吃其他的弱者！
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所以，华夏人才会说：蛮夷茹毛饮血，率兽食人。
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因为无论是从社会体制、社会运转逻辑，还是文
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