第434章 还行吧

与鲁儒之流，对陵邑之制全盘否定的态度截然相反的，便是儒家内部最激进的鹰派，公羊派。

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这一流派，治的同样是《春秋》，却是和谷梁截然相反，甚至针锋相对的《春秋公羊传》，也称：公羊春秋。

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若是让这个流派的士子，答这道关于陵邑之制的题，那最终的答案，大概率会让刘荣喜笑颜开。

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他们会说：陵邑之制就是正确的，一目了然！

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那些豪强为富不仁，活该被强制迁徙！

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什么地方官员敲骨吸髓——没把这些败类豆沙了，已经是这些官员严重渎职了！

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只能说，激进派、鹰派的画风扑面而来，味道极正。

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而这——鲁儒的‘完全反对’，和公羊儒的‘完全支持’，显然是两个截然相反的极端。

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绝大多数儒生，尤其是年轻儒生，其实都是在这两个区间之内。

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有的偏反对、偏鲁儒一点，有的偏支持，偏公羊一点。

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只是无论如何，都很少会有儒生，像鲁儒那般完全反对陵邑之制，以至于违背如今汉室最基本的政治正确；

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也不会像公羊那般完全支持，以至于完全背叛了儒家的基本盘，也就是通俗意义上的：屁股决定脑袋。

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也正是由于这个原因，如今汉室在任用儒家出身的官员时，就不得不去判断：这个人，到底是偏鲁儒一些，还是偏公羊一些。

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偏公羊，那没说的，儒家出身为此人所带来的负面影响，自然就能降到最低。

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若偏鲁儒、偏谷梁，那就要好好琢磨琢磨：这个人，值不值得去挽救、去时间精力拉回正道上了……

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