第434章 还行吧

p;本意是好的。

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而在这个过程中，由于极个别贪官污吏，乃至于法家酷吏刻意扭曲，导致具体的操作模式出了问题。

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从而，最终使得原本只是应该被迁入关中，换个地方居住的地方豪强，被地方官吏以强制迁移的名义，巧取豪夺、敲骨吸髓。

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所以在倪宽看来，陵邑之制，初衷是好的；

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被迁徙的地方豪强，也是应该被迁徙的。

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但操作模式出了问题，导致地方豪强在迁移过程中利益受损，平白养肥了地方贪官污吏。

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到这里，其实就能看出刘荣准备的问题，真的是非常精准、非常有针对性了。

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——儒家士子于汉家而来，从来都只有一个问题需要考虑、商榷：屁股歪不歪？

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至于有没有本事、肚子里有没有墨水，反倒在其次了。

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反正儒家五经，又不会教你怎么做官、怎么收税，怎么与同事及上下级相处之类。

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如何做官，终归是要先做了官，才能在实践中一点一点学会的。

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而陵邑之制，几乎是最适合用于判断儒家士子屁股歪不歪、三观正不正的标准命题，且没有之一。

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盖因为陵邑之制的根本，就是打击地方豪强，以减缓、遏制土地兼并，并从源头上杜绝门阀世家诞生的土壤。

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而地方豪强，又是儒家天然的幕后金主、基本盘，儒家更是地主豪强最坚定的政治代言人。

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这就使得‘陵邑之制’这四个字，总是能看出一个儒生，究竟‘儒’到了怎样的程度。

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比如儒家各流派中，最‘

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