第261章 药道任性

良策。

而关于“桂父”之描述，提及“色黑而时白、时黄、时赤”等特征，此外，别无其他显着事迹。石中归纳，或为一帮制作“桂丸”药之人，被他人视作仙人，亦或因上古神奇功法所致。

反正《列仙传》中关于“卖药”人之例举甚多，有安期先生、瑕丘仲、任光、东方朔、赤斧、玄俗等等一干人。

所卖药物，“桂丸”“赤丸”“黄散”等等，实际存世之可能性极大，石中观想参详所推测，于《列仙传》之时代，已有具备完善体系之炼制丹药群体，炼制出售丹药。

依《列仙传》所述，卖药应采取行商之形式。

如任光“善饵丹，卖于都市里间”，进行制造与贩卖。赤斧“取禹余粮饵，卖之于苍梧、湘江间”，采药制造贩卖。玄俗“饵巴豆，卖药都市，一丸七钱”，进一步标明价格。

于《列仙传》中，如吕尚般之名人，会记载其服用具体之药物“泽芝、地髓”，而后升仙。

太公望吕尚之流，传说众多，虽不甚明晰，然常被人视作仙人。

然其所用药物，究竟为何物，可成仙、可长生不老之事实，却难以知晓。

除吕尚外，务光、陆通，即楚狂接舆、范蠡等，书中亦载有其所用药物之具体药名。

换言之，此乃《列仙传》有意添上药名所致。如安期生与东方朔“卖药”之例，《列仙传》皆略显牵强，有意将药物与仙人相联系。

《列仙传》之作者西汉人刘向，或与药物之采集、制作或贩卖有所关联。

其于《列仙传》中，令修者所见关于药物之描述，岂非仙家自身形象之投影乎？！

若是如此，修者亦可将《列仙传》之记载，视作仙家卖药时宣传药效之实例集。从中自行脑补，得出有益之结论吧！

《神农本草经》此书典，大抵于东汉时期完成，或为现存于世最为古老之本草书典矣！

时过境迁，最初之作者已不可考，记于神农名下自然高深莫测。则此书所记载之三百六十五种药物中，有上药一百二十种、中药一百二十种、下药一百二十五种。

依上药“养命”、中药“养性”、下药“治病”之功能区分之。可想见，药物之主要功能乃治病救人。

然将养生中之“养性”与不老延年之“养命”融于药物之中，应是在药物知识相当成熟之后所出现之仙药概念。

需知晓，上药大抵为“久服、身轻、延年”之仙药，于“久服”之后，书中所言

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