第251章 由根本论

道特质。

在此种宣传的影响下，深陷苦难现实生活泥沼的女性，或许能够觅得一种精神寄托，收获心灵的慰藉。即便飞升成仙或许仅是一种美好的期许，但这也为彼时女性本就不宽裕的人生之路，开辟了一条新的路径。

自秦汉时期长生修仙、神仙思想等应运而生并广泛传播以来，社会上有关神鬼之事的创作与日俱增，神话志怪小说如雨后春笋般涌现，尤以魏晋南北朝时期为甚。

而东晋史学家干宝所着的《搜神记》，作为魏晋时期神话志怪小说的扛鼎之作，其记载的资料详实，涵盖约四百六十则故事，人物类型繁杂、身份各异，包含人、鬼、妖、仙、神等，价值不可估量。

《搜神记》中有关女仙的代表性作品有：《园客》《董永》《杜兰香》《弦超》《河伯婿》《羽衣女》《建康小吏》等。

审视这些作品，不难察觉它们几乎皆是以男女情爱为核心主题的。若依此主题划分，所牵涉的女仙类型可归为受感召或奉旨下凡协助凡间男子、自愿与凡男联姻、被迫嫁人等几类。

在《搜神记》有关女仙情爱的篇章里，《园客》《董永》等篇目所涉女仙，皆是受感召或奉旨下凡，以助凡间男子。

《园客》篇幅短小，对女仙的描述甚是简略，仅有“神女”“女与客俱仙去”等寥寥数语，至于女仙的样貌等，则更是只字未提。

相反，记载中对“园客”的样貌却有详尽说明，言其“貌美”，众多女子皆欲嫁之，然他皆未应允。

他一心专注于种植香草，引得五色神蛾前来，后又有神女相助养蚕，最终成仙而去。

在此篇目中，神女所占篇幅甚少，并非主角，其似乎是因园客之品行与作为而来，对男主角园客并未有明显情感流露，亦不留恋凡间。

与《园客》相似的还有《董永》篇，董永因品德高尚且“至孝”，织女奉天帝旨意下凡助他偿债，任务完成后便表明身份与来意，随即离去。

在此篇目中，织女的描述同样不多，仅记载其降临之目的与离去之事。与《园客》相同，两篇皆着重刻画男主角，凸显凡男之美貌、品行、作为等，以此引得神女前来相助男性达成某种目的。

在这其中，女仙皆持一种客观沉稳之态度，并未沉溺于爱情，而是高高在上，身份尊崇。

魏晋之际，天下纷扰，战乱频仍，诸族交往融合日盛，所成之思想文化颇具包容性，世人之思想亦处于开放自由之态。

这章没有结束，请点击

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第12页 / 共13页