第251章 由根本论

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值此礼法废弛之际，女子或有可能突破封建礼教之束缚，大胆追爱，自由择偶，追求幸福。

且魏晋之时所行之屯田、占田等土地制度，亦促使女子得以占有并经营土地，更多地参与社会生活，确保其经济地位与经济基础。

伴随社会参与度与经济地位之双重提升，女子于婚姻中或不自觉地拥有选择权与主动权。

此类社会现象映照于诸如《搜神记》等文学作品中，其所塑造之女子遂具有该时代之“新风貌”，包含大胆自由、思想开放、勇于抗争等特质。

于《搜神记》所记载之女仙故事中，女仙皆处高高在上之态，男子则对其依附尊崇。

然或女仙与凡男之结合于某种意义上亦体现出社会上平凡男子因九品中正制之森严阶级制度而无法建功立业，遂期待能与名门望族联姻以提高身份之愿望。

南北朝之际，儒、佛、道三教融合，女性传统观念回归。

儒、佛、道三家，于中国古代历史上举足轻重，其产生后，皆对社会思想影响至深。

自西汉汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”，儒家遂立其官方正统思想之位，于维护政治统治、建立社会秩序等，作用显着。

后于“君权神授”“天人合一”等思想中，儒家渐趋宗教化。至东汉末年，儒学流为迷信、荒诞之谶纬之学。

人间惊鸿面，汉江河畔边。

汉白玉雕琢，佳人低目垂眉。

又是谁手握明珠，顾盼生姿，裙裾飘扬？

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