第251章 由根本论

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《神仙传》是由葛洪所着的魏晋时期道家经典仙传，共十卷，收录约九十二位仙人事迹，其中详细描写了九位女仙，分别是采女、太阳女、太阴女、太玄女、樊夫人、东陵圣母、程伟妻、麻姑和西河少女。

对比《列仙传》来说，《神仙传》的作者葛洪是神仙道教的代表人物，他信奉“神仙实有”，认为“仙可学致”，且不论男女老少皆可成仙。

在此观念影响下，《神仙传》中所刻画的九位女仙在类型上不尽相同，数量上也有所增加，形象上亦摆脱依附性，更加独立自主，占据一定优势地位。

凡此种种，皆可使女仙对现实社会中的女性具有更大的吸引力，吸引她们成为道教教徒。

《神仙传》中女仙初成简单体系，开始独立于男仙，摆脱以往依附性，甚至在某些方面胜过男仙。

而且依照葛洪所列神仙等级来说，居于“上士”的女性天仙是数量最多、占比最重的。

这从侧面反映出葛洪为传达男女老少皆可成仙之思想，吸引民众信道修仙，对女性形象进行了改造。

不仅从数量上增加女性占比，更从“质量”上提升女仙，以形成更大的吸引力。

魏晋时期道教为保全自身寻得发展，演变出了上层社会甚至全社会所支持的“神仙道教”，迎合民众渴望长生、修道成仙的愿望。

《神仙传》的作者葛洪，乃魏晋时期崇奉神仙道教之代表人物，不遗余力地宣扬道教教义。

其所着《抱朴子·内篇》，系统地阐述了长生成仙之神仙道教思想，奠定了神仙道教之理论基础，实乃神仙道教之理论体系。

其所着之《神仙传》，亦是为宣扬道教教义而作之补充，可谓道教之“教辅材料”。

且葛洪作为东晋道教理论家，尚认为“道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。”

其自身坚信神仙实有，认为只要得有效仙术，便可永得长生。

为宣扬此“仙可学致”之仙道思想，使民众坚信神仙实有，葛洪作《神仙传》以宣扬教义，传达只要习得正确修炼之法，不论男女老少皆可成仙之思想，以吸引更多民众信道修仙，弘扬道教。

为宣扬道教，吸引更多女性成为道教信徒，葛洪于《神仙传》中增添女仙事迹、改变女仙形象，实乃顺理成章。

《神仙传》中所刻画的女仙形象，乃是当时神仙道教修仙思想的具象化体现，是魏晋时期神仙观念世俗化、人间化的映射，具备显着的弘

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