第505章 明教

。因为它是沿海水师飞鱼兵的特制战舰，船身虽然只算是中型，但是却会在船舱中专门保留有可安置战马的空间，这样便于飞鱼兵们随时上岸骑马进行突袭作战的特点，所以它也极其适合秦刚的出行所需。

船只开动后，秦刚在船头却无意中发现了一侧舷身上刻有一些符号，而且上面还专门描了金漆，仔细一看，竟然是“卍”字的符号。

然后在另一侧舷身上的同样位置，也同样找到。

这个“卍”字符号以及相应相反写法的“卐”符号，都出自印度佛教，通常是被认作是太阳与火的象征，但并非只有佛教专用，包括婆罗门教、耆那教以及流入中原的摩尼教同样都会采用。至于千年之后在欧洲出现的那个臭名昭着的纳粹党党徽，只能说是设计巧合或雷同而已。

眼前的这个符号出现在了水师舰船上，秦刚的眉头不由地皱了起来。船上的水手信佛教吗？不太像。那么，会不会是摩尼教？

秦刚便突然就想起了方腊原本会在历史上留下浓彩重墨的那段历史，虽然距离那件事情还有着不短的时间距离，但是会不会此时便开始有些关联呢？

于是，秦刚立即叫人把方腊请过来。

“主公，唤方腊有何事？”

“这个……”秦刚指着船舷处的金色符号直接问道，“摩尼教的东西怎么上了水师战舰？”

“主公也知道摩尼真佛？”方腊的眼睛突然一亮，又同时爽快地认道，“在下自祖上四代起，便一直信奉明教，家父曾是教内小明使，在下从交趾回来后的第二年，家父去世，受教内众兄弟的推举，便继任此职至今。”

原来，摩尼教作为回鹘国教，因为回鹘与大唐的密切关系而在中原地区广为流传，但随着回鹘灭国，又被大唐封禁，最终只在浙闽等沿海地区的民间还有持续生存。

从辽东前往流求的路上，秦刚曾经仔细分析过如何与赵佶蔡京等人对抗的所有因素，鉴于手头资源与实力的欠缺，他也曾考虑过借用宗教的力量：

佛教过于成熟，道教也已经完全世俗，更不要说赵佶本人迷信道教，都快自称道君了。唐时的景教虽盛，但衰败更快，除了泉州一带便几无踪迹。然后在沿海各地港口传播的伊斯兰教影响虽大，但其信徒基本都是蕃人。此时唯一能够覆盖到大量、广泛的百姓及底层民众的，唯有被人称为“吃菜事魔教”的摩尼教，也就是此时方腊口中所称的明教。

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秦刚自然知道在

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