第五十三章：据我所知行道的人不骗人

陀佛》布的局。水良说：阿弥陀佛，我能复活吗？左冷禅师说：我希望你能复活。

就像赤子一样。

美se不能引诱他，

他自力更生，

这是他明白不能强求。

不去颠倒自x：

懂得般若，就会布施；

懂得持戒，就会忍辱；

懂得jg进，就会禅定。

不是合乎《道》，不叫般若。

海燕说：水良，你想通了，还抄袭吗？还抄袭《庄子》来完成《海燕》吗？水良说：我研究《老庄》写了《普门品传奇》与《海燕》，是冒犯了《道家》，这是《道》的界定，所以我只能用布施者的《名誉》来完成此章，是以述而不作不以留名为方法来和读者见面。这都包含了《道家》的智慧，当然也有《儒家》和《佛家》的智慧。我学到了三家的智慧，因为我心无界定，然而《道》有界定，所以《海燕》和《普门品传奇》非我原作，这是三家的道学，只能以布施全天下为初心。

知道了，不多说；

塞住了无明的出口，

打开了般若的出口，

呼x1了氧气知道ai，

这是神奇的同化境界。

人们不需疏远；

人们不能受伤；

人们没有卑贱；

海燕说：唉！你去了恐怕会乱上加乱。道，可以用言语表述的，就不是永恒的道。名，可以用名称界定的，就不是永恒的名。名称未界定之前，那是万物的起源；名称界定之後，那是万物的母t。因此，总是在消解yuwang时，才可看出起源的奥妙；总是在保存yuwang时，才可看出母t的广大。起源与母t，这两者来自一处而名称不同，都可以称为神奇。神奇之中的神奇，那是一切奥妙的由来。你又何必改变他们？

气了。

自然本t可取得天下。

是根剧以下的事实：

净土无美se，佛子不迷乱：

净土无霸主，佛子能平等：

而佛子仁德：我佛清净，

而佛子富足：我佛无yu，

普门品传奇：为政平等，人民不争

冲虚道人对南海观音说：英姑，你的菩提心是偷来的吗？我对此非常在意，你能对我说说吗？南海观音笑笑说：我从水良偷来的菩提道，成就了菩提心，冲虚道人，你认为英姑有偷心吗？冲虚道人摇摇头了。

为政不平，人民去争。

幸福啊，灾祸藏在里面。

祸福没有一定。

佛x会变成魔x。

因此，弥陀方正不会生y勉强，

直率而不会无所顾忌，

和敬说：我内心谦虚，意志专一，可以吗？海燕说：不，怎能行，门徒生气了，心

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