第50章 杜周杜许孟来尹李谯郤传（六）

/p>

我不屑像屈原那样总是保持清醒，也不愿像渔父那样一定要喝醉；不愿像柳下惠那样忍受卑辱，也不似伯夷、叔齐那样高傲怨恨。意见相合时不因此得意，意见不合时也不因此失落；得意时不会屈服，失落时也不惶恐不安。不因为贪恋眼前的荣华而看重高官厚禄，不因为顾虑日后的困顿而计较地位高低；不靠炫耀名声来求得恩泽，不因为害怕贬官而回避过错。有什么责任需要推卸？有什么衣食需要担忧？排斥什么方法？采纳什么道理？多次考核都没有变动职位，这原本就是我坚守的原则。

如今朝廷里人才济济，优秀的人成群结队，就像鱼和龟藏在大海里，鸟兽聚集在邓林之中，飞鸟离去不会显得稀少，游鱼游来也不会显得繁多。而且太阳的精灵在唐尧时代隐没，月亮的精华在商朝时期显现，大禹在阳盱河边祈祷，洪水就退去了；商汤在桑林祭祀，甘霖就降下了。（《淮南子》说：大禹为了治水，亲自到阳盱河边祈祷，商汤为了旱灾，亲自到桑林祭祀，圣人担忧百姓，到了如此明显的地步。《吕氏春秋》说：从前商汤打败夏桀后，天下大旱，三年没有收成，商汤于是亲自到桑林祈祷说：“我一个人有罪，不要牵连天下人，天下人有罪，都在我一个人身上，不要因为我一个人的愚钝，让上帝伤害百姓的性命。” 商汤于是剪掉头发，割掉指甲，把自己当作祭品，向上帝祈求福佑。百姓于是非常高兴，大雨于是下了起来。）行动和静止都有规律，开启和闭塞都有定时。我们的先师留下训诫，不抱怨不责怪，听从命运，恭谨自守，我又有什么可说的呢？无话可说，路也走到了尽头，将要回到最初的本分，总括典籍中的美好思想，探寻孔子留下的学说，连缀精妙的言辞来保存道义，遵循前人的准则来确立规范，赞同叔肸的悠闲自在，赞美疏广、疏受的退隐，收敛行止说要回归，像洁白的云一样自在遨游，欣喜在简陋的屋舍中恬淡自娱，在这个世上免除灾祸和悔恨，只是想到心中还没安定，害怕晚年陷入困顿停滞，于是想激励自己却更增愤懑，尽抒心中所想作为誓言。

从前九方堙能从最贵重的事物中考察精髓，秦牙能对不同的形态深入思考；（《淮南子》说：秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中有可以让他去寻找千里马的吗？” 伯乐回答说：“好马，可以通过外形、筋骨来辨认。识别天下最好的马，它的神态若隐若现，像要消失又像存在，九方堙相马就是这样，他所看重的是马的内在素质，而不是外表。我的子孙都是才能低下的人，可以告诉他们如何识别好马，却不能告诉他们

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页