第134章 论从局

官，七杀则从杀，财星则从财，食神则从食，伤官则从伤。

满局印绶不可从，因印生身反致旺极无依。

从格以所从之神生旺为吉，受克或日主逢根则凶。

从官杀喜行生官杀运，从财食伤喜行生财食伤运，财生官杀、食伤生财亦佳。

但需结合日主情势与所从之神意向灵活推断。

注解：

1. 从官与从杀：从官需行财官运，从杀需行印比运（化杀或助杀）

2. 食伤生财：从食伤格喜行财运，食伤生财为流通

《子平真诠》佐证：

"从格有从财、从官、从杀、从食伤，各随其类。"

三、从格与传统理论对比

原文：

或曰：旧但取从杀、从财，今复取从官、从食、从伤，其理何出。盖不知命理，惟取生克。克我之杀可从，则克我之官何不可从。

我克之财可从，则我生之食、伤何不可从。古今命如是者甚多，术家未之遍考耳。至于从局，动云弃命。岂有命而可弃者乎?

盖从神强甚，譬之马驰峻阪、舟饱疾风，非人力所及制，若强欲收顿，必有颠坠覆溺之忧。不若纵其所如，而驾驭得宜，则马与舟仍为我用耳，此弃乃不弃也。

译文：

或问：传统仅取从杀、从财，今为何增从官、从食伤？

盖因命理本于生克：克我之杀可从，正官亦然；我克之财可从，食伤亦然。

古今此类命例甚多，术家未遍考。

所谓"弃命"，非真弃命，乃从神强如马驰陡坡、舟乘疾风，强行制伏反致灾，顺其势驾驭方为上策。

注解：

1. 生克逻辑：从官与从杀同理（克我者强），从食伤与从财同理（我生者强）

2. 弃命真意：顺从旺势，非真舍弃日主，如《滴天髓》"顺逆不齐也，不可逆者，顺其势而已矣"

按语补充：

陈素庵突破传统仅从杀财的局限，提出从官食伤，符合《滴天髓》"顺逆"理论，刘基注云"权在一人，可顺而不可逆"。

四、从格岁运影响

原文：

或曰：不可强制，信矣。行运生扶日主，何以不可。不知身在峻阪之上，疾风之中，乃马与舟而求自全，岂不速败乎?

译文：

或问：不可强制，为何行运生扶日主不可？

答：日主如

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共6页