太上老君内日用妙经太上老君外日用妙经

然无间有与

立矣则天地大徳不曰生乎全其形生者在

乎少思寡欲抱朴寻和游心於淡合气於漠

且清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先

故圣人垂教以检之广业以持之専气致柔

以道其和向晦宴息以窒其欲洗心藏宻穷

神知化然後安身而国家可保徳用而百姓

不知是以自天佑之吉无不利矣伏读此经

五章尽修身卫生之要全和含一精义可以

入神坐忘遗照安身可以崇徳研味滋久辄

爲训注臣草茅微贱恩霈特深天光不违自

忘鄙陋伏上慙惧徊徨如失臣愔顿首顿首

谨言

老子説五厨经注

唐京肃明观尹愔注

夫存一炁和泰和则五藏充满五神静正

五藏充则滋味足五神静则嗜欲除此经

是五藏之所取给如求食於厨故云五厨

尔

一气和泰和

一气者妙本冲用所谓元气冲用在天爲

阳和在地爲隂和交合爲泰和也则人之

受生皆资一气之和以爲泰和然後形质

具而五常用矣故老子曰万物负隂而抱

阳冲气以爲和也则守本者当外絶二受

以仝生分内存一炁以和泰和和一而性

命全矣故老子曰専炁致柔能婴儿乎

得一道皆泰

得一者言内存一炁以养精神外全形生

以爲居泰则一炁冲用与身中泰和和也

故云得一如此则修生养神之道皆合於

泰和矣老子曰万物得一以生

和乃无一和

言人初禀一炁以和泰和若存和得一则

和理皆泰至和旣畅非但无一亦复无和

不可致诘如土委地故老子曰吾不知其

名

玄理同玄际

玄妙也理性也此言一炁存乎玄际和理

出其性性修反徳而妙畅於和妙性既和

则与玄同际故老子曰同谓之玄也

不以意思意

意者想爱也言存一炁以和泰和者愼勿

存想受以縁境识当凝神湛照令杳然空

然使和畅於起念之前慧发於忘知之後

瞻彼阕者则吉祥止矣若以意思意意想

受尘坐令焚和焉得生白故老子曰塞其

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