道德眞经注卷之二短二

> 所以胜也然圣人岂有意爲此以待胜物

哉知势之自然而居其自然尔

鱼不可脱於渊国之利器不可以示人

鱼脱於渊见其易制而爲人所取国之利

器以示人人见其爲利且将效之或求过

之而我之利者不足以爲利矣不脱於渊

不以示人则不可测知所谓微明也

右第三十一章此章主意在第二节/柔胜刚弱胜强六字

其第一节谓欲与人相反也第/三节谓欲使人不可测知也

道常无爲而无不爲

道之无爲乆而不变非特暂焉而已故曰

常无爲虽一无所爲而於所当爲之事无

一不爲也若无爲而事有废缺则亦何取

其无爲也哉此之无爲盖性焉安焉者也

侯王若能守万物将自化

侯王若能守此无爲之道则虽无心於化

物而物将自化

化而欲作吾将镇之以无名之朴无名之朴

亦将不欲

欲谓有心爲之作犹起也言未能纯乎无

爲之道者方将待物之化而遽有心於欲

其化欲之之心一起则非无爲之道矣吾

欲作者之自吾也镇谓压定使之不起无

名之朴谓此无爲之道也欲作之时必将

以此无名之朴镇压其有心之欲以道自

治也既以此无名之朴镇其欲则其欲亦

将不欲矣此之不欲复焉执焉者也

不欲以静天下将自正

静者作之反其始也欲作既以道镇之则

欲者不欲而作者静矣故虽无心於正天

下而天下将自正其与万物将自化者亦

无以异或安而行之或利而行之及其成

功一也

右第三十二章此章前二节言无爲/而民自化後二节言

好静而/民自正

道德眞经注卷之二

喜欢道藏辑要请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)道藏辑要七八小说更新速度全网最快。