道德上经释辞

但循理之自然无爲无执顺而应之以安其分

可也窃尝论之圣人之爲天下有可以取可以毋取可以取

者谓得天下以治其民汤武是也可以毋取者谓佐其君以

治其民契文王是也是以圣人未尝不爲天下也惟去其过

甚去其奢侈去其骄泰利天下之利而不私其利除天下之

害而不要其功无事无爲万民乐业四海慕德天下安甯然

後可以安大宝守神器虽有爲犹无爲也若行一不义杀一

不辜虽得天下弗爲也圣人之爲天下也如此

以道佐人主章第三十

以道佐人主不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大

兵之後必有凶年故善者果而已不敢以取强果而勿矜果而

勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强物壮则老是谓非道非

道早已

燮理阴阳振纲肃纪正人伦美风俗兴礼乐明赏罚进贤远

奸去奢省费薄赋轻徭举用廉吏使民衣食有余常怀以静

定不战爲策而民安国泰以道佐人主也不以兵强天下兵

者凶器也不得已而用之惧夫屠毒生民故也盖嗜杀人者

人亦杀之故曰其事好旋也师之所处民失耕耘而生荆棘

大兵之後伤天地之和故有凶年理必然也果者刚决也或

有弑君叛乱不得已以兵代天讨之或有侵境扰民不得已

以兵应之惟以刚毅之心决断之也如汤放桀武王伐纣孔

子诛少正卯兵莱夷之类以正拨乱天下响应此必胜之势

也善用兵者不敢恃众爲强惟以刚毅慷慨之气激厉士卒

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秉正诛邪扶刚植纪也讨平之後不可以自矜其能自夸其

功自骄其志爲怀之以不得已之心则无矜无伐无骄矣若

恃其强爲国之固然非以道佐人主有胜必有败盛必有衰

势之然也譬如物壮则老若恃其强是谓非道知其非道则

速已之故曰不道早已也此章言人臣当以道事君不可妄

动干戈戕害生灵盖师出妨民生业杀害以伤天和杀人者

人恒杀之叮咛反覆戒人深矣

夫佳兵者章第三十一

夫佳兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左

用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡

爲上胜而

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