道德上经释辞

也万物归根乃谓之静至於静

极阳生物复畅茂谓之复命也窃知老子以虚极静笃而爲

归根复命之说者葢其使人疑妄归眞以复其初此复命之

常也若知其常则心虚性尽而道自明也不知其常则有妄

动妄作之举悖理招凶也知其常则心同太虚何物不容也

有容其德必大而无私何所不公也以公处世天下归之可

以爲王也王者之德与天契同德与天通无爲自然性成道

备悠久无疆终身用之何殆之有

太上下知章第十七

太上下知有之其次亲之誉之其次畏之侮之信不足有不信

犹其贵言功成事遂百姓谓我自然

太古上古之世天下之民惟知有尊君而已及其後也始有

亲誉之意誉必生毁民僞兴焉故设刑法以威之始有畏惧

之心法严则伤恩始有侮慢之意数者良由在上之人去诚

用智而信不足其民始疑而不信矣民之不信而难治者盖

由上之有爲不尙眞实不务德化惟以言语爲贵以烦民岂

不愈重其疑而民不信宜矣莫若以不言之教无爲而治挽

囘太古湻风而民安俗美天下自然化也如是则功成事遂

百姓谓我自然也

大道废章第十八

大道废有仁义智慧出有大僞六亲不和有孝慈国家昏乱有

忠臣

道生於天地之先涵仁义而潜智慧若任仁义而狥智慧则

离湻丧朴而大道废矣殊不知有仁义则有奸狡有智慧则

有诈僞有忤逆不和然後知有孝慈有奸邪乱国然後知有

忠臣此言大道行则仁义隐大道废则仁义彰莫若潜仁义

而屏智慧则奸狡无所逞其智诈僞无所用其情六亲自和

民安国治则孝子忠臣不知所在反民风於湻朴复太古之

自然而大道行矣此亦一时伤世思古之语也

絶圣弃智章第十九

絶圣弃智民利百倍絶仁弃义民复孝慈絶巧弃利盗贼无有

此三者以爲文不足故令有所属见素抱朴少私寡欲

以圣智之用行则奸佞不能遁其情莫若絶而弃之使民复

於湻化之中而利民百倍於锄奸矣仁义之名立则忤逆不

彰而自显莫若絶而弃之则善恶而无所分别使民复於孝

慈矣夫巧足以生奸利足以招盗若絶机巧之心弃货财之

利

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