道德眞经注卷之一

老子短一

临川吴澄述

老子李氏名耳字聃史记列传曰字伯阳

楚苦县厉乡曲仁里人周守藏室之史也

修道德以自隐无名爲务居周乆之见周

之衰遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强

爲我着书於是乃着上下篇五千余言而

去莫知其终庄子曰以本爲精以末爲粗

以有积爲不足澹然独与神明居建之以

常无有主之以太一以懦弱谦下爲表以

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空虚不毁万物爲实人皆求福己独曲全

以深爲根以约爲纪常宽容於物不削於

人古之博大眞人哉○苦音/怙藏去/声强爲上/其

两切下/云僞切

临川吴澄述

道经上上篇之首句曰道可道故以道字/名篇尊之而曰经他本或作道德

经上则是以道德经爲一/书之总名而分上下篇也

道可道非常道名可名非常名

道犹路也可道可践行也常常乆不变也

名谓德也可名可指定也道本无名字之

曰道而已若谓如道路之可践行而道则

非此常而不变之道也德虽有名强爲之

名而已若谓如名物之可指定而名则非

此常而不变之德也○可道去声而/道同强其/两

切

无名天地之始有名万物之母

无名者道也天地亦由此道而生故谓之

始有名者德也万物皆由此德而生故谓

之母

常无欲以观其妙常有欲以观其徼

常即常道常名之常常无欲谓圣人之性

寂然而静者此道之全体所在也而於此

可以观德之妙其指德言妙以道言妙者

犹言至极之善常有欲谓圣人之情感物

而动者此德之大用所行也而於此可以

观道之徼其指道言徼以德言徼者犹言

边际之处孟子所谓端是也○徼古吊切

此两者同

此两者谓道与德同者道即德德即道也

岀而异名同谓之玄

玄者幽昧不可测知之意德自道中出而

异其名故不谓之道而谓之德虽异其名

然德与道同谓之玄则不异也

玄之又玄衆妙之门

衆妙谓德门谓由

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