道德眞经集注杂说卷上 长六

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夜是常而人如故出世之人以生死爲昼

夜又知生死是常而性如故是以明心坦

然视生死而无怖见耄智/余书

旴江李泰伯曰韩退之有言老者曰孔子吾

师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也

爲孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦

曰吾师亦尝云尔佛之说吾不能详曾子

问老子列传则有问礼之事史未足尽信

礼记经之属也亦有妄乎见退居/类稿

嵩山景迂生晁说之曰伏羲文王周公赞易

之後惟老氏得易之变通屈伸知柔而贵

虚务应而不得殷勤以立言幸乎此书之

存也又曰王弼注老子道德经二篇眞得

老子之学欤盖严君平指归之流也其言

仁义与礼不能自用必待道以用之天地

万物各得其一岂特有功於老子哉九百

学者盖不可不知乎此也又曰弼知佳兵

者不祥之器至於战胜以丧礼处之非老

子之言乃不知常善救人故无弃人常善

救物故无弃物独得诸河上公而古本无

有也赖傅奕能辨之尔见本/集

李昭玘曰鬼谷韩非之书推本道德时近玄

旨二子安足知老子哉其言适中尔见栾/静先

生/集

西台毕仲游曰老子曰失道而後德失德而

後仁失仁而後礼礼者道之华而乱之首

也夫谓礼爲道之华而乱之首则某所未

学然礼者固仁义之次而道德之下也後

人不能以礼治天下一寓之於法则法者

又礼之次而仁义之下也见本/集

眉山苏籀颍滨文定公之孙也记其遗言曰

公爲籀讲老子数篇曰高於孟子二三等

矣又曰言至道无如五千文又曰公老年

作诗云近存八十一章注从道老聃门下

人盖老而所造益妙録録者莫测矣并见/遗言

道德眞经集注杂说卷上

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