道德眞经集注卷之十七 长三

也柔弱

物之药也柔弱和顺长生之具而神明阳

气之所托也万物随阳气以柔弱也故坚

强实满死之形象也柔弱润滑生之区宅

也

颖滨苏辙曰冲气在焉则体无坚强之病

至理在焉则事无坚强之累

是以兵强则不胜木强则共故坚强居下柔

弱处上

御注曰拱把之桐梓人皆知养之强则伐

而共之矣柔之胜刚弱之胜强老氏之道

术有在於是庄子曰以濡弱谦下爲表

碧虚子陈景元曰夫兵者所谓凶险之器

鬭争之具所触之境与敌对者也故兵强

则主不忧主不忧则将骄将骄则卒暴夫

以不忧之君御骄将以骄将临暴卒且败

覆之不暇何胜敌之有哉故夏商之裔以

百万之师而倾四海始皇之末以一统之

业而丧九州项羽忽霸而遽亡王莽既篡

而旋灭符坚狼狈於淮上隋炀分崩於楚

宫此数家之兵皆多至数兆少犹数亿无

不自恃其成以取其败此皆兵强则不胜

之明验也

临川王安石曰共者不顺之辞故曰木强

则共

王雱曰伐而共之

达眞子曰用兵有言不敢爲主而爲客不

敢进寸而退尺善胜敌者不争皆意不在

於强也是以兵强则不胜者此也木之强

则必人共伐兵以柔弱致其胜木以柔弱

致其存是以坚强可居其下而柔弱可处

其上也人之立性固不异此

颍滨苏辙曰物之常理精者在上粗者在

下其精必柔弱其粗必刚强

黄茂材曰列子载老聃之言曰兵强则灭

木强则折列子之书大抵祖述老子之意

且其世相去不远木强则折其文爲顺今

作共又读如拱其说不通当以列子之书

爲正

叶梦得曰此有道以佐人主者所以不欲

以兵强天下也

天之道章第七十七

天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有

余者损之不足者补之天之道损有余补不

足人之道则不然损不足而奉有余

御注曰道无益损物有盈虚注焉而不满

酌焉而不竭者圣人之所保也降而在物

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