道德眞经集注卷之十六 长二

> 黄茂材曰井蛙不可以语於海者拘於墟

也夏虫不可以语於冰者笃於时也曲士

不可以语於道者束於教也岂非其无知

故不吾知耶

知我者稀则我贵矣

御注曰有高世之行者见非于衆有独智

之虑者见骜于民故有以少爲贵者

涑水司马光曰道大故知之者鲜

颍滨苏辙曰衆人之所能知亦不足贵矣

临川王安石曰中士闻道若存若亡下士

闻道则大笑之惟其大笑故知我者稀惟

其若存故知我者贵

道眞仁静先生曹道冲曰知我者稀则我

之道不与世相往来我乃贵矣若人皆知

我则我不足贵也

是以圣人被褐怀玉

御注曰圣人藏于天而不自衒鬻

颍滨苏辙曰圣人外与人同而中独异耳

清源子刘骥曰被褐则和光同尘外与人

同怀玉则抱道藴奇中与人异

程大昌曰褐者日用之不可无举世所共

也玉者难得之货富者所独也知我者稀

固足以见吾道之上矣而圣人不以自异

也还以圣不可知之妙而藏诸日用共由

之间以期乎人之皆能也此孔子所谓二

三子以我爲隐乎吾无隐乎尔者也

知不知章第七十一

知不知尚矣不知知病矣

碧虚子陈景元曰夫圣人之禀气纯粹而

天性高明内懐眞知而万事自悟虽能通

知而不以知自矜是德之上也故曰知不

知上夫中下之士受气昏浊而属性刚强

内多机智而凡事夸大实不知道而强辩

饰说以爲知之是德之病也故曰不知知

病此亦所谓知者不言而言者不知也

涑水司马光曰知之如不知则远怨不知

而强知则招患

道眞仁静先生曹道冲曰虽知谦而曰不

知是实胜於名故爲上不知而曰知是名

过於实故爲病

清源子刘骥曰无思无虑始知道无处无

服始安道无从无道始得道所以至人无

爲大圣不作无知而无不知无爲而无不

爲通於一而万事毕其知出於不知故知

不知尚矣衆人务多知而乐通物於不知

而知之弊精神役思虑以文

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