道德眞经集注卷之十五 畏一

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事也而有无事之事道无味也而有无味

之味天下莫大乎秋毫之末而太山爲小

何形之小大莫寿乎殇子而彭祖爲夭何

数之多少虽有忮心之人不怨飘瓦又何

怨何德其能齐小大一多少平怨德如此

图难於其易爲大於其细天下之难事必作

於易天下之大事必作於细是以圣人终不

爲大故能成其大夫轻诺必寡信多易必多

难是以圣人由难之故终无难矣

碧虚子陈景元曰图度其始易之时则於

终无难矣营爲於初细之日则於後无大

矣严君平曰是以大难之将生也犹风邪

之中人也未然之时慎之不来在於皮毛

汤熨去之入於凑理微鍼取之在於脏腑

百药除之入於骨髓天地不能变造化不

能治故曰天下难事必作於易

颍滨苏辙曰世人莫不畏大而侮小难多

而易少至於难而後图大而後爲则事常

不济矣圣人齐大小一多少无所不畏无

所不难而安有不济者哉

陆佃曰天下难事必作於易天下大事必

作於细既谨矣又当守之以谦故曰圣人

终不爲大故能成其大

陈象古曰易者难之基细者大之本故难

易之相寻大小之相续如循环之无端圣

人知其然信其理故保小守下而已

清源子刘骥曰圣人抱道怀德不离乎方

寸之中自知不自见自爱不自贵故终不

爲大然方寸之中眞性之内无不忘也无

不有也澹然无极而衆美从之此天地之

道圣人之德也故能成其大轻诺者其後

必寡信多易者其後必多难圣人之於道

勤而行之犹以爲难故能穷理尽性以至

於命而终无难也

其安易持章第六十四

其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散

爲之於未有治之於未乱

御注曰安者危之对未兆者已形之对脆

者坚之对微者着之对持之於安则无危

谋之於未兆则不形圣人之知几也脆者

泮之则不至於坚冰微者散之则不着此

贤人之殆庶几也奔垒之车沈流之航圣

人无所用智焉用智於未奔沈所谓爲之

於未

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